“燕趙多豪拓，靈王豎纛旗。胡服如改定，一騎碎秦基?！边@四句頗顯燕趙風(fēng)骨又韻律鏗鏘的絕句，是我翻開詩(shī)人提暢的《竹吟集》時(shí)，最先映入眼簾，同時(shí)感到力透紙背的一首詩(shī)。

品讀這首《登趙王臺(tái)懷古》，趙武靈王的一代雄風(fēng)躍然紙上，字里行間濃縮著蒼茫古韻與燕趙豪情，讓我們的思緒可以很順暢地借由文字回到當(dāng)年，并且在詩(shī)意間去回顧武靈王大氣恢弘的胡服騎射，以及騎射改革終究沒(méi)有善始善終，趙國(guó)的中興也在武靈王隕落沙丘后戛然而止。這些悠遠(yuǎn)的深思都是讀者經(jīng)由作者凝練的詩(shī)句而引發(fā)的歷史共情。當(dāng)然，即便胡服騎射能夠深入推進(jìn)，趙國(guó)能否“一騎碎秦基”這也尚難說(shuō)。但懷古詩(shī)的一大特質(zhì)就是根據(jù)史實(shí)和遺跡，對(duì)相關(guān)歷史進(jìn)行追思和遐想，所以我認(rèn)為懷古詩(shī)的創(chuàng)作是提暢詩(shī)詞中很值得注意的一個(gè)方面，作者借對(duì)山川風(fēng)物的吟詠?zhàn)窇蚜斯糯澜埽惆l(fā)懷古幽情，這種史韻詩(shī)風(fēng)本身就是對(duì)詩(shī)詞古韻的傳承和對(duì)中華人文精神的流布。

比如《過(guò)昌黎二首》“東望碣石常喟嘆，短歌吟罷憶曹公”。作者行吟到秦皇島昌黎，對(duì)曹操在此東臨碣石深切感懷?！按蠼瓥|去氣如山，獨(dú)步千秋一子瞻”（《詠蘇東坡》）對(duì)東坡居士的才情做了豪邁演繹。再如《過(guò)蘇味道墓》詩(shī)中“子瞻當(dāng)世慕先宗，味道而今步軾蹤”就頗含歷史思辨在其中，當(dāng)年的蘇軾仰慕先祖蘇味道，而今的蘇味道墓卻要仰仗蘇軾的大名才能得到弘揚(yáng)。這首詩(shī)就是提暢有意識(shí)地對(duì)今石家莊市欒城區(qū)的蘇味道墓和三蘇文化做的一次尋訪和推廣。能夠以詩(shī)懷古，以古傳情，這是《竹吟集》的顯著特色。

現(xiàn)代人創(chuàng)作詩(shī)詞作品，最難之處莫過(guò)于如何在時(shí)代環(huán)境中再現(xiàn)詩(shī)詞的經(jīng)典美學(xué)范式和表現(xiàn)出傳承歷史的神韻。以《竹吟集》觀之，作者直面了這一難題，用頗具靈性的創(chuàng)作承載了經(jīng)典之美，同時(shí)又融入了時(shí)代情思。比如《無(wú)題》“誰(shuí)家傳玉管，聲斷小橋東?！本秃芎玫乩寐晹鄻驏|這一通感意象，再現(xiàn)了詩(shī)的古韻。讀罷《竹吟集》的一個(gè)總體感覺(jué)就是透過(guò)詩(shī)詞撲面而來(lái)的作者以詩(shī)為夢(mèng)，以夢(mèng)為馬，何妨吟嘯且徐行的磊落與瀟灑，這是一個(gè)詩(shī)人的必備特質(zhì)。

提暢是活躍的“80后”詩(shī)人，他的創(chuàng)作之路非常勵(lì)志，這部由花山文藝出版社推出的《竹吟集》就是作者豐碩創(chuàng)作成果的總結(jié)。我們?cè)谑仪f閱讀達(dá)人公益活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)就詩(shī)詞的創(chuàng)作進(jìn)行了一些有益的交流，比如提暢對(duì)“平水韻”在今天詩(shī)詞創(chuàng)作中的適用問(wèn)題就非常有見解。他認(rèn)為尊重古韻，不是一味泥古，對(duì)于已不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話標(biāo)準(zhǔn)音的一些韻字，還是應(yīng)該采取更為務(wù)實(shí)的態(tài)度，不能為了遵循金代產(chǎn)生的《平水韻》而破壞詩(shī)詞在今天的聲韻之美。

當(dāng)然，對(duì)《竹吟集》在符合詩(shī)意審美方面的肯定絕不是說(shuō)這部詩(shī)集就沒(méi)有需要改進(jìn)和完善之處。比如作者既然比較擅長(zhǎng)懷古詩(shī)的寫作，是否應(yīng)該進(jìn)一步擴(kuò)展吟詠內(nèi)容，將詩(shī)詞創(chuàng)作與傳承歷史推廣文化相結(jié)合？比如可否圍繞石家莊把燕趙大地的山川風(fēng)物和歷史名人作進(jìn)一步的描寫，是否可以通過(guò)有計(jì)劃的詩(shī)詞創(chuàng)作，把燕趙風(fēng)物更多推廣給讀者？創(chuàng)作懷古詩(shī)對(duì)于典故的化用可否進(jìn)一步鉆研？而且全書的最后收錄了幾首現(xiàn)代詩(shī)作品，雖然這些現(xiàn)代詩(shī)作也承載了作者吟詠生活的詩(shī)意，但在一部以格律詩(shī)詞為主的詩(shī)集中，羅列不依格律而基于現(xiàn)代口語(yǔ)的白話詩(shī)是否會(huì)割裂全書的古風(fēng)詩(shī)韻？這些都是作者在今后的創(chuàng)作和出版時(shí)應(yīng)予思考的。

好的文藝批評(píng)，應(yīng)直面作品，深入文本，提出有益于閱讀和創(chuàng)作的雙重見解。即好的文藝批評(píng)是同時(shí)寫給讀者和作者的，讓讀者和作者意識(shí)到這部書或這首詩(shī)好在哪里，不好在何處，從而有益閱讀，更有益創(chuàng)作。雖然我在高校工作，但在日常寫作中特別反感那種“學(xué)院派”論文術(shù)語(yǔ)和故作高深的艱澀辭藻。我更喜歡基于我個(gè)人的閱讀體驗(yàn)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，用明白的語(yǔ)言去賞析評(píng)介詩(shī)的文本，告訴讀者這本書好在哪里，這首詩(shī)的特色是什么，不足之處有哪些，同時(shí)與作者商榷今后的創(chuàng)作可以向哪些方面進(jìn)一步努力。這樣的文學(xué)批評(píng)才能有益于文學(xué)事業(yè)本身。

愿這部《竹吟集》能夠獲得廣大讀者的認(rèn)可，能夠?yàn)闊釔?ài)詩(shī)詞的朋友們?cè)黾右徊楷F(xiàn)代人創(chuàng)作古詩(shī)詞的范例，也愿作者繼續(xù)以詩(shī)詞這對(duì)彩鳳雙飛翼砥礪前行，在史韻詩(shī)風(fēng)中邀月、踏歌、逐夢(mèng)。

（作者系央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》季軍、石家莊學(xué)院講師）

《中國(guó)教育報(bào)》2022年04月27日第11版