建設(shè)教育強(qiáng)國，基點(diǎn)在基礎(chǔ)教育。學(xué)校作為基礎(chǔ)教育的核心場域，承擔(dān)著立德樹人實(shí)踐的根本使命，其教育生態(tài)的質(zhì)量不僅是衡量基礎(chǔ)教育發(fā)展水平的關(guān)鍵指標(biāo)，更直接關(guān)系到全面育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)以及人民群眾對教育的滿意度和獲得感。為此，教育部于2024—2026年持續(xù)開展了基礎(chǔ)教育“規(guī)范管理年”“規(guī)范管理提升年”“規(guī)范管理鞏固年”行動，旨在通過系統(tǒng)、深入的教育整治，糾正學(xué)校辦學(xué)中的功利化、短視化行為，營造風(fēng)清氣正、健康向上的教育生態(tài)，從而推動我國基礎(chǔ)教育實(shí)現(xiàn)“更加公平、更高質(zhì)量”的發(fā)展?！笆逦濉逼陂g“學(xué)校規(guī)范治理”仍將是基礎(chǔ)教育工作的一大重點(diǎn)。本文從社會生態(tài)系統(tǒng)論視角，深入剖析學(xué)校治理的本質(zhì)，并結(jié)合當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育學(xué)校生態(tài)面臨的諸多結(jié)構(gòu)性挑戰(zhàn)，提出強(qiáng)化基礎(chǔ)教育學(xué)校治理、創(chuàng)建良好學(xué)校生態(tài)的對策建議。

學(xué)校治理的本質(zhì)是構(gòu)建支持每一位學(xué)生全面健康發(fā)展的良好生態(tài)

社會生態(tài)系統(tǒng)理論認(rèn)為，兒童的成長和發(fā)展是微觀、中觀和宏觀等多個系統(tǒng)綜合作用的結(jié)果。學(xué)校作為一個微觀系統(tǒng)，在兒童成長中發(fā)揮著重要作用。同時，學(xué)校又與家庭、社區(qū)以及更廣泛的社會文化環(huán)境等外部生態(tài)系統(tǒng)相互作用?；诖?，學(xué)校治理必須將學(xué)校視為一個與外部環(huán)境緊密相連的“開放系統(tǒng)”，其發(fā)展不僅取決于內(nèi)部的領(lǐng)導(dǎo)效能、師資水平，更深層次地受到行政監(jiān)管、社區(qū)支持、政策導(dǎo)向及社會文化等多重生態(tài)的結(jié)構(gòu)性影響。準(zhǔn)確理解影響學(xué)校發(fā)展的多維生態(tài)體系是確保學(xué)校治理成效的關(guān)鍵。

學(xué)校生態(tài)是一個多維且廣泛的復(fù)雜系統(tǒng)，它不僅僅是指學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境，更是文化氛圍、人際交往、教學(xué)模式以及家校社合作等多個子系統(tǒng)的有機(jī)綜合體[1][2][3]。良好的學(xué)校生態(tài)是一個動態(tài)、和諧且充滿活力的系統(tǒng)，它以共享的價值觀為基石，強(qiáng)調(diào)終身學(xué)習(xí)和全人發(fā)展，倡導(dǎo)人際平等、尊重、包容與支持，重視文化育人的隱性力量，強(qiáng)調(diào)規(guī)則的公平性和教育性以及家校社的緊密協(xié)同。

良好的學(xué)校生態(tài)無論對學(xué)生成長還是學(xué)校發(fā)展都具有不可或缺的重要價值。它不僅能夠顯著增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，提升其社會情感能力，進(jìn)而建立積極的人際關(guān)系并取得更優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績[4][5]；更能培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生在未來成為負(fù)責(zé)任、有貢獻(xiàn)的公民所必需的知識、技能和素養(yǎng)。另一方面，學(xué)校生態(tài)也是影響學(xué)校改革和持續(xù)發(fā)展的核心要素。在一個積極的學(xué)校生態(tài)中，社區(qū)成員間建立的高信任關(guān)系如同“社會黏合劑”，能夠協(xié)調(diào)并支持教師專業(yè)發(fā)展、校園秩序、家校社關(guān)系以及學(xué)術(shù)指導(dǎo)等關(guān)鍵要素的有效運(yùn)行，這對改善和促進(jìn)學(xué)校的持續(xù)發(fā)展和系統(tǒng)優(yōu)化至關(guān)重要[6]。

我國基礎(chǔ)教育學(xué)校生態(tài)建設(shè)面臨的結(jié)構(gòu)性挑戰(zhàn)

近年來，我國基礎(chǔ)教育的辦學(xué)水平和教育質(zhì)量顯著提升，但學(xué)校生態(tài)建設(shè)也面臨著諸多結(jié)構(gòu)性挑戰(zhàn)，這不僅損害了學(xué)生的身心健康與全面發(fā)展，也阻礙了教師的專業(yè)成長和學(xué)校教育質(zhì)量的提升。

（一）價值導(dǎo)向的單一化困境

長期以來，“唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)”的功利化價值取向深刻影響著我國基礎(chǔ)教育學(xué)校的系統(tǒng)運(yùn)行。當(dāng)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績和升學(xué)率成為衡量教育質(zhì)量與個體成功的單一指標(biāo)時，學(xué)校教育必然嚴(yán)重偏離“育人本位”。因此，如何從“唯分?jǐn)?shù)”的工具導(dǎo)向回歸到“立德樹人”的價值理性，是學(xué)校教育面臨的首要挑戰(zhàn)。

（二）校園人際關(guān)系的支持性缺失

在“唯升學(xué)”的升學(xué)壓力下，師生間的互動多集中于學(xué)業(yè)，導(dǎo)致情感溝通的缺失，難以建立信任與理解。同時，“分?jǐn)?shù)至上”的競爭氛圍削弱了同學(xué)間的友誼、互助和集體凝聚力，使同伴間的心理支持與情感慰藉功能被弱化。當(dāng)學(xué)生遭遇困境時，因難以從校園關(guān)系中獲得有效的情感支持，其孤獨(dú)感和心理壓力便會加劇，潛在的心理問題也無法被及時發(fā)現(xiàn)并得到有效疏解。因此，如何構(gòu)建健康、具有支持性的校園人際環(huán)境，以彌補(bǔ)學(xué)生社會情感支持的系統(tǒng)性缺失，是學(xué)校面臨的又一大挑戰(zhàn)。

（三）校園文化內(nèi)涵的淺表化傾向

當(dāng)前我國學(xué)校文化建設(shè)普遍存在口號化、同質(zhì)化現(xiàn)象，未能與學(xué)校歷史、地域特色或教育理念進(jìn)行深度融合。更為關(guān)鍵的是，這些理念未能有效融入學(xué)校管理、教育教學(xué)及師生日常行為之中，導(dǎo)致其育人功能大打折扣。同時，學(xué)校文化建設(shè)過度強(qiáng)調(diào)應(yīng)試，忽視對學(xué)生人文關(guān)懷、審美情趣、合作精神和批判性思維等核心素養(yǎng)的培養(yǎng)；且文化建設(shè)多由少數(shù)管理者主導(dǎo)，作為主體的教師和學(xué)生缺乏充分參與，難以產(chǎn)生歸屬感和認(rèn)同感。如何擺脫校園文化建設(shè)中的形式主義，將文化內(nèi)涵真正融入學(xué)校管理的方方面面，是學(xué)校面臨的深層次挑戰(zhàn)。

（四）規(guī)章制度的規(guī)訓(xùn)化與工具化

規(guī)章制度是學(xué)校治理的核心工具，但其制定過程普遍缺乏對教職工、學(xué)生、家長等利益相關(guān)方的廣泛吸納與民主參與，導(dǎo)致制度本身的合法性基礎(chǔ)不足。制度內(nèi)容則存在對師生應(yīng)有權(quán)利的保障不足、缺乏暢通有效的申訴渠道以及因內(nèi)容籠統(tǒng)模糊導(dǎo)致執(zhí)行困難等問題。在執(zhí)行層面“以言代規(guī)”“選擇性執(zhí)法”和過度依賴懲戒等現(xiàn)象也損害了規(guī)則的公平性和教育性。因此，如何完善規(guī)章制度的民主制定與有效執(zhí)行是學(xué)校治理面臨的挑戰(zhàn)。這要求學(xué)校必須構(gòu)建一個開放、透明的治理體系，讓利益相關(guān)方充分參與到規(guī)則的制定和反思中。同時學(xué)校要轉(zhuǎn)變觀念，將規(guī)章制度視為引導(dǎo)和支持學(xué)生成長的發(fā)展性工具，而非簡單的懲戒手段。通過規(guī)則的有效實(shí)施提升學(xué)校治理效能，保障教育公平。

（五）家校社協(xié)同機(jī)制的形式化與碎片化

家校社協(xié)同育人是優(yōu)化學(xué)生成長生態(tài)、提升教育效能的必然趨勢。在學(xué)校實(shí)踐中，家校協(xié)同多局限于依賴臨時性活動，缺乏長效的制度化設(shè)計；溝通機(jī)制多由學(xué)校單向主導(dǎo)，導(dǎo)致家長訴求難以有效反饋。責(zé)任邊界模糊，部分學(xué)校將教育責(zé)任轉(zhuǎn)嫁給家長，加劇了家長的教育焦慮；部分家長則將教育責(zé)任完全推卸或過度干預(yù)教學(xué)。此外，社區(qū)、企業(yè)等社會教育資源未能充分整合，其在提供實(shí)踐機(jī)會、拓展教育場域等方面的功能也遠(yuǎn)未被激活。因此，家校社協(xié)同如何從學(xué)校單向主導(dǎo)轉(zhuǎn)向共建共享的教育共同體模式，是學(xué)校治理的一大挑戰(zhàn)。這要求學(xué)校必須明確各方責(zé)任邊界，建立常態(tài)化溝通和反饋機(jī)制，并有效整合社會教育資源，形成共同的教育愿景，實(shí)現(xiàn)相互賦能、共同發(fā)力的協(xié)同育人新格局。

五個“堅持”：學(xué)校治理與生態(tài)創(chuàng)建并重

學(xué)校治理是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要多方共同努力并共擔(dān)責(zé)任。中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《教育強(qiáng)國建設(shè)規(guī)劃綱要（2024—2035年）》（簡稱《綱要》），從價值觀、校園安全、文化環(huán)境、校規(guī)校紀(jì)及家校社協(xié)同等維度對基礎(chǔ)教育學(xué)校治理提出了明確的戰(zhàn)略要求，以期真正構(gòu)建一個支持每一位學(xué)生全面健康發(fā)展的良好學(xué)校生態(tài)。

（一）堅持“立德樹人”，樹立科學(xué)的人才觀和教育觀

基礎(chǔ)教育作為教育強(qiáng)國建設(shè)的重要基點(diǎn)，承擔(dān)著落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重大使命。這要求辦學(xué)者必須強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，深刻理解并牢牢把握教育的民生意義和戰(zhàn)略意義，始終將“立德樹人”作為辦學(xué)的根本目標(biāo)，樹立科學(xué)的人才觀和教育觀。唯有如此，才能從根本上扭轉(zhuǎn)“唯分?jǐn)?shù)”“唯升學(xué)”的功利化傾向，形成健康的學(xué)校生態(tài)；也才能確保教育發(fā)展成果惠及最廣泛的人群，促進(jìn)每個兒童的健康成長和全面發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)《綱要》中提出的“為黨育人、為國育才”的戰(zhàn)略目標(biāo)。

教育的根本問題在于“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”?；A(chǔ)教育辦學(xué)必須立足當(dāng)下，更要面向未來。全球教育理念都清晰地指向未來社會對具備健康身心、健全人格、合作意識和創(chuàng)新精神的全面發(fā)展人才的需求。為此，基礎(chǔ)教育學(xué)校必須始終堅持學(xué)生理想信念、道德品質(zhì)、知識智力、身體和心理素質(zhì)等各方面的培養(yǎng)“缺一不可”的原則，這不僅對學(xué)生個體的長遠(yuǎn)發(fā)展和人生幸福至關(guān)重要，更是培養(yǎng)能積極參與社會并作出貢獻(xiàn)的合格公民的關(guān)鍵。學(xué)校在教學(xué)中應(yīng)堅持重培養(yǎng)、輕選拔的基本定位，在落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)、夯實(shí)知識基礎(chǔ)的同時，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和興趣、科學(xué)探索和創(chuàng)新精神、理想信念和價值觀；同時，要以學(xué)生為中心，運(yùn)用適宜的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升課堂教學(xué)水平，真正做到“把時間還給學(xué)生，把空間還給學(xué)生，把快樂還給學(xué)生”。唯有如此，才能保障學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長，辦出真正優(yōu)質(zhì)的基礎(chǔ)教育。

（二）堅持“安全第一”，重視對師生人身和心理安全的全面保障

根據(jù)馬斯洛需求層次理論，安全是僅次于生理需求的第二基本需求。因此，優(yōu)秀的學(xué)校首先應(yīng)是一個讓學(xué)生感到安全的地方。這里的“安全”不僅指人身安全，更涵蓋情感和心理安全，確保學(xué)生免受暴力、欺凌或騷擾等。一個安全的學(xué)校環(huán)境能讓學(xué)生無后顧之憂地專注學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)業(yè)成績[7]。同時，保障學(xué)生的情感安全，使其能夠自由表達(dá)情緒、勇于面對挑戰(zhàn)并承擔(dān)學(xué)術(shù)風(fēng)險，是構(gòu)建一個相互尊重、信任和平等的校園氛圍的關(guān)鍵，它能有效增強(qiáng)學(xué)生的歸屬感[8]，并預(yù)防和減少校園欺凌的發(fā)生。因此，學(xué)校必須將“安全”作為辦學(xué)治校的底線和第一要務(wù)，切實(shí)落實(shí)《綱要》中提出的“構(gòu)建校園智能化安防體系，完善學(xué)生欺凌和暴力行為早發(fā)現(xiàn)、早預(yù)防、早控制機(jī)制，加強(qiáng)防溺水、交通安全等教育，完善校園安全糾紛多元化解機(jī)制和安全風(fēng)險社會化分擔(dān)機(jī)制”等工作要求。

學(xué)校應(yīng)跳出“就安全抓安全”的狹隘思維，將安全工作納入學(xué)校整體規(guī)劃中，實(shí)現(xiàn)同謀劃、共部署、齊推進(jìn)。一方面學(xué)校應(yīng)強(qiáng)化日常安全管理的系統(tǒng)性，包括建立健全安全管理和事故應(yīng)對制度，明確各方職責(zé)；運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)構(gòu)建校園安防體系，加強(qiáng)對消防、治安、健康等重點(diǎn)領(lǐng)域以及食堂、廁所、操場等欺凌高發(fā)區(qū)域的監(jiān)管；優(yōu)化突發(fā)事件分類響應(yīng)機(jī)制，以減輕校園傷害事件的不良影響。另一方面學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對師生在人身、情緒和心理安全等方面的常態(tài)化教育，包括開展消防、防溺水、網(wǎng)絡(luò)安全等多元化安全教育和技能培訓(xùn)，并定期組織演練；實(shí)施心理健康專項行動，建立預(yù)警機(jī)制，分層分類進(jìn)行學(xué)生心理健康教育；深入推進(jìn)欺凌防治專項行動，建立師生聯(lián)系和同伴互助制度，構(gòu)建一個尊重、信任和支持的學(xué)校氛圍，從源頭上防范和遏制安全事故和傷害事件的發(fā)生，保障學(xué)生健康成長和全面發(fā)展。

（三）堅持“文化育人”，為學(xué)生成長創(chuàng)設(shè)積極和支持性學(xué)校環(huán)境

校園文化是學(xué)校環(huán)境的核心要素和隱性課程，它深刻影響著學(xué)生的在校經(jīng)歷、學(xué)習(xí)投入以及情感和社會交往。任何一所學(xué)校，無論其硬件設(shè)施如何，都有可能創(chuàng)設(shè)一種有利于學(xué)生成長的校園文化，包括安全感、歸屬感、信任與尊重以及勇于面對挑戰(zhàn)等。研究表明，積極和支持性的校園文化不僅能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展，更能培養(yǎng)他們成為情感健全、富有愛心和社會責(zé)任感的公民[9]。《綱要》提出將“校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)作為評價學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子辦學(xué)治校水平的重要內(nèi)容”，正是對學(xué)校應(yīng)重視和加強(qiáng)校園文化建設(shè)的明確要求。

2021年印發(fā)的《義務(wù)教育質(zhì)量評價指南》及2023年印發(fā)的《關(guān)于構(gòu)建優(yōu)質(zhì)均衡的基本公共教育服務(wù)體系的意見》都明確提出要“加強(qiáng)校園文化環(huán)境建設(shè)”，并將其作為評估學(xué)校質(zhì)量的指標(biāo)之一。一個充滿希望、信任和共同目標(biāo)的學(xué)校環(huán)境不僅能讓學(xué)生更放松地投入學(xué)習(xí)并取得更高的成就，更能塑造他們樂觀、友善、自信的性格，提升他們的社會情緒能力以及直面困難的勇氣和毅力。為此，學(xué)校一方面要創(chuàng)設(shè)一個支持學(xué)生學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)的課堂和學(xué)校文化，在倡導(dǎo)學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)、鼓勵學(xué)生參與、尊重學(xué)生興趣、滿足學(xué)生不同需求的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)術(shù)潛力將得到有效激發(fā)，且這種影響是深遠(yuǎn)而持久的；另一方面要高度重視并加強(qiáng)對學(xué)生的社會情感教育，培養(yǎng)他們開朗自信、關(guān)愛他人、富有責(zé)任感以及樂觀面對挫折等的良好品質(zhì)，這對于建立和諧的師生和生生關(guān)系、增強(qiáng)學(xué)生的歸屬感以及形成牢固的學(xué)校聯(lián)結(jié)至關(guān)重要。當(dāng)學(xué)生感受到與學(xué)校緊密相連時，他們不僅能以更積極樂觀的態(tài)度應(yīng)對挑戰(zhàn)，取得更高的學(xué)業(yè)成就，其卷入或遭受欺凌、暴力等不良行為的可能性以及出現(xiàn)焦慮、沮喪、抑郁等不良情緒問題的概率也會顯著降低。

（四）堅持“依規(guī)治?！保浞职l(fā)揮學(xué)校規(guī)則的育人價值

規(guī)章制度是學(xué)校有效管理師生行為、鼓勵自律并維護(hù)良好學(xué)校秩序的重要治理工具。研究表明，清晰且持續(xù)執(zhí)行的學(xué)校規(guī)定和紀(jì)律與學(xué)生較低的停學(xué)率、犯罪率、受害率以及被欺凌學(xué)生更高的求助意愿相關(guān)[10][11]。在紀(jì)律公平的學(xué)校中，學(xué)生在情感和身體上都感到更安全，出現(xiàn)不良情緒和行為問題的可能性較低；反之，缺乏明確規(guī)范和紀(jì)律的學(xué)校則更易滋生暴力和同伴傷害?！毒V要》明確提出要“完善學(xué)校管理體系，健全學(xué)校章程實(shí)施保障機(jī)制”，這是“深化教育綜合改革，激發(fā)教育發(fā)展活力”的重要保障。

因此，學(xué)校必須高度重視并踐行“依規(guī)治?！痹瓌t，將完善的規(guī)章制度作為構(gòu)建良好學(xué)校生態(tài)、確保師生權(quán)益的重要保障。一方面學(xué)校在制定規(guī)則時應(yīng)以支持學(xué)生成長為導(dǎo)向，包括規(guī)則條文必須簡潔明確，易于學(xué)生理解和內(nèi)化，且適用于全體在校人員。同時學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對規(guī)則的宣傳與教育，通過多渠道、常態(tài)化的方式如組織學(xué)習(xí)活動、在校園宣傳欄和網(wǎng)站張貼、與家長成員定期交流等，讓規(guī)則真正成為師生行為的有效指引，這不僅有助于建立良好的師生和同伴關(guān)系，更能促進(jìn)良好的家校社合作關(guān)系的建立。另一方面學(xué)校必須重視校規(guī)校紀(jì)的“育人”價值，而非僅僅局限于“管人”。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)違規(guī)行為時，學(xué)校應(yīng)秉持尊重和關(guān)懷的原則，將紀(jì)律的重心從單純的懲罰轉(zhuǎn)向關(guān)系修復(fù)，采用積極和支持性方式幫助學(xué)生重新與同齡人和教師建立連接，改善其學(xué)校體驗(yàn)。一味懲罰性的紀(jì)律無助于學(xué)生行為的根本改善或?qū)W業(yè)進(jìn)步。只有當(dāng)規(guī)則和紀(jì)律內(nèi)化為學(xué)生自我約束的內(nèi)在需求和“個人品質(zhì)”時，才能真正發(fā)揮其促進(jìn)學(xué)生成長和發(fā)展的深遠(yuǎn)價值。

（五）堅持“協(xié)同育人”，構(gòu)建學(xué)校、家庭和社會和諧共生的“教育共同體”

學(xué)校是基礎(chǔ)教育的辦學(xué)主體，但無論學(xué)生成長還是學(xué)校發(fā)展都離不開家庭和社會的支持。學(xué)校辦學(xué)中的一些不當(dāng)行為，如提前開學(xué)、違規(guī)補(bǔ)課等往往源于社會價值觀或家長的壓力。因此，學(xué)校必須摒棄將自身發(fā)展視為教育系統(tǒng)內(nèi)部事務(wù)的想法，積極吸納包括學(xué)生、教師、家長和社區(qū)成員在內(nèi)的多元利益相關(guān)者共同參與辦學(xué)。這不僅保障了他們的參與權(quán)，更能提升他們對學(xué)校辦學(xué)政策的理解與認(rèn)同，從而更積極主動地參與辦學(xué)實(shí)踐，形成教育合力，共同推動學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的改進(jìn)和提升?！毒V要》明確提出要“健全學(xué)校家庭社會協(xié)同育人機(jī)制，形成建設(shè)教育強(qiáng)國強(qiáng)大合力”，正是對這一協(xié)同育人模式重要性的強(qiáng)調(diào)。

要真正實(shí)現(xiàn)家校社協(xié)同育人，學(xué)校必須發(fā)揮其主導(dǎo)作用和紐帶功能。一方面學(xué)校要引領(lǐng)不同利益群體建立對學(xué)校發(fā)展的共同理解和愿景，這是各方通力合作的首要前提。學(xué)?？梢酝ㄟ^定期向社區(qū)成員傳遞學(xué)校發(fā)展政策、征求意見建議以及說明辦學(xué)現(xiàn)狀等方式引導(dǎo)各方達(dá)成共識。另一方面學(xué)校要暢通多元化監(jiān)督反饋和建言獻(xiàn)策渠道，如利用信息化手段建立辦學(xué)反饋系統(tǒng)，由專人負(fù)責(zé)并及時回應(yīng)公眾關(guān)切；定期召開師生、家長和社區(qū)代表座談會，了解各方訴求；設(shè)立家長委員會和特邀監(jiān)督員制度，加強(qiáng)日常監(jiān)督。這些舉措將有助于建立并形成各利益相關(guān)方共建共治共享的學(xué)校辦學(xué)新格局，共同助力學(xué)校生態(tài)的持續(xù)改進(jìn)和系統(tǒng)提升，最終構(gòu)建和諧共生的教育共同體。

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（陳琴 作者系中國教育科學(xué)研究院基礎(chǔ)教育研究所副研究員）

《人民教育》2026年第9期