黨的十八大以來(lái)，黨中央把鑄牢中華民族共同體意識(shí)確立為新時(shí)代黨的民族工作主線，明確要求將鑄牢中華民族共同體意識(shí)貫穿國(guó)民教育全過(guò)程。習(xí)近平總書(shū)記作出“要讓文物說(shuō)話，讓歷史說(shuō)話，讓文化說(shuō)話”的重要論斷，為依托中華優(yōu)秀歷史文化資源開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育指明了實(shí)踐方向。文物是中華文明的物質(zhì)載體，是見(jiàn)證各民族交往交流交融歷史最鮮活、最可信的實(shí)物史料。新疆作為各民族交往交流交融的熱土，留存著大量印證中華文明多元一體格局的歷史遺存，為開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育提供了得天獨(dú)厚的本土資源基礎(chǔ)。

基于此，新疆維吾爾自治區(qū)教育廳組織編寫(xiě)了《自治區(qū)大中小學(xué)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育數(shù)字文物一體化教學(xué)指南》（以下簡(jiǎn)稱《指南》），同步搭建3D文物數(shù)字資源庫(kù)和智慧教育平臺(tái)，打通博物館館藏與校園課堂的時(shí)空邊界，探索以數(shù)字文物為核心載體的一體化教學(xué)資源建設(shè)路徑，為全國(guó)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育資源開(kāi)發(fā)提供有益參考。

立足育人需求，構(gòu)建適配大中小學(xué)的數(shù)字文物教學(xué)資源

《指南》及配套數(shù)字資源堅(jiān)持頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐落地相結(jié)合、史實(shí)考證與價(jià)值引領(lǐng)相統(tǒng)一、統(tǒng)一規(guī)范與靈活適配相兼顧，打造覆蓋各學(xué)段、史料考據(jù)扎實(shí)、數(shù)字技術(shù)助力、教學(xué)設(shè)計(jì)完備的資源體系，集中彰顯新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育資源建設(shè)的創(chuàng)新思路。

實(shí)現(xiàn)全學(xué)段有序銜接，是教學(xué)資源建設(shè)的突出指向。推進(jìn)大中小學(xué)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育一體化，核心在于破除學(xué)段壁壘，結(jié)合不同年齡段學(xué)生的認(rèn)知特征，搭建目標(biāo)清晰、梯度合理、前后接續(xù)的教學(xué)框架，形成螺旋上升的完整育人鏈條?！吨改稀芬桓倪^(guò)往教學(xué)資源按學(xué)段割裂開(kāi)發(fā)的模式，通過(guò)整體統(tǒng)籌與科學(xué)規(guī)劃，明確全學(xué)段總體教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、各學(xué)段銜接要點(diǎn)，以及文物資源總目，厘清不同階段的教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)要求與內(nèi)容深度。

在內(nèi)容設(shè)計(jì)上，《指南》小學(xué)部分對(duì)接新疆地方教材《可愛(ài)的中國(guó)》，側(cè)重家國(guó)情懷的啟蒙感知，依托文物故事培育學(xué)生對(duì)中華歷史文化的親近感；中學(xué)部分對(duì)接《中華民族大團(tuán)結(jié)》專題教材，側(cè)重對(duì)歷史事實(shí)的理解認(rèn)同，借助實(shí)物史料幫助學(xué)生把握中華民族形成發(fā)展的歷史邏輯；大學(xué)部分對(duì)接《中華民族共同體概論》教材，側(cè)重學(xué)術(shù)思辨與理論探究，引導(dǎo)學(xué)生完成從歷史認(rèn)知到理論自覺(jué)的思想升華。三個(gè)學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)層層遞進(jìn)，教學(xué)內(nèi)容前后接續(xù)，形成從感性啟蒙到理性認(rèn)知、再到理論升華的教學(xué)進(jìn)階。同時(shí)，遴選雙耳彩陶罐、“五星出東方利中國(guó)”織錦護(hù)臂等標(biāo)志性文物貫穿全學(xué)段，根據(jù)學(xué)段特征設(shè)置差異化學(xué)習(xí)任務(wù)，讓核心教學(xué)載體在不同學(xué)習(xí)階段持續(xù)發(fā)揮效能，保障鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的連貫性。

歷史真實(shí)性是鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的生命線，教學(xué)資源的史料質(zhì)量直接決定育人實(shí)效?！吨改稀方?jīng)多輪考證篩選，精選139件代表性文物，對(duì)應(yīng)131個(gè)核心教學(xué)知識(shí)點(diǎn)，其中新疆本土文物占比70%以上。在教學(xué)資源編排方面，一方面按照史前、夏商周直至新中國(guó)的歷史時(shí)序梳理發(fā)展脈絡(luò)，另一方面圍繞政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化四大教學(xué)主題整合歸類，兼顧歷史發(fā)展規(guī)律與課堂教學(xué)實(shí)際場(chǎng)景。其中，“漢歸義羌長(zhǎng)銅印”見(jiàn)證漢代中央政權(quán)對(duì)西域的有效管轄，“大明通行寶鈔”印證中原與西域密切的經(jīng)濟(jì)互動(dòng)，“伏羲女?huà)z絹畫(huà)”呈現(xiàn)各民族文化互鑒融通之景，“土爾扈特銀印”鐫刻中華民族的向心力。整套資源以物證史，用實(shí)物史料闡明新疆是中華民族大家庭血脈相連的重要成員。文物遴選充分吸納文博考古領(lǐng)域?qū)＜乙庖?jiàn)，實(shí)現(xiàn)文物檔案、文獻(xiàn)記載、學(xué)術(shù)研究三者互證，夯實(shí)整套教學(xué)資源的學(xué)術(shù)根基。

依托數(shù)字技術(shù)賦能教學(xué)過(guò)程，打造可感知、可探究的數(shù)字化教學(xué)場(chǎng)景。受物理空間、展陳條件制約，博物館的珍貴文物難以常態(tài)化走進(jìn)校園課堂。為此，《指南》聯(lián)合文博機(jī)構(gòu)與技術(shù)研發(fā)單位，建設(shè)配套3D文物數(shù)字資源庫(kù)，依托數(shù)字化技術(shù)消解博物館與校園之間的時(shí)空阻隔。文物三維模型支持多角度旋轉(zhuǎn)、縮放，師生掃描二維碼即可調(diào)取立體文物影像、收聽(tīng)專業(yè)解說(shuō)，讓展柜中的文物走出博物館，直達(dá)課堂。數(shù)字資源具備良好兼容性，適配多媒體教室、VR實(shí)驗(yàn)室、移動(dòng)端等各類終端設(shè)備，充分兼顧城鄉(xiāng)不同學(xué)校硬件基礎(chǔ)，推動(dòng)優(yōu)質(zhì)文物教學(xué)資源普惠共享。學(xué)生不再局限于在課本文字中間接認(rèn)識(shí)文物，可通過(guò)直觀觀察器物紋飾、形制細(xì)節(jié)，獲得對(duì)歷史遺存的沉浸式體驗(yàn)，為開(kāi)展探究式、體驗(yàn)式教學(xué)創(chuàng)造有利條件。

立足以物證史，挖掘數(shù)字文物承載的鑄魂育人價(jià)值

將鑄牢中華民族共同體意識(shí)貫穿《指南》及配套數(shù)字資源的開(kāi)發(fā)、教學(xué)設(shè)計(jì)全過(guò)程，推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育從抽象概念轉(zhuǎn)向?qū)嵨飳?shí)證，充分釋放文物資源在構(gòu)筑共有精神家園、開(kāi)展價(jià)值引領(lǐng)、培育教師隊(duì)伍等方面的多重效能。

以物證史，夯實(shí)中華民族共有精神家園的教育根基?！吨改稀穼⒉┪镳^靜態(tài)館藏轉(zhuǎn)化為課堂動(dòng)態(tài)教材，借一件件文物還原各民族交往交流交融的鮮活過(guò)往，依托考古遺存實(shí)證中華文明多元一體源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展脈絡(luò)，幫助青少年構(gòu)建共同的歷史記憶。在這個(gè)過(guò)程中，文物不僅是歷史研究對(duì)象，更成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的重要媒介，完成歷史價(jià)值向教育價(jià)值的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。依托文物開(kāi)展教學(xué)，能夠引導(dǎo)各族青少年從物質(zhì)遺存中讀懂統(tǒng)一多民族國(guó)家的演進(jìn)歷程，讀懂各民族在祖國(guó)版圖內(nèi)遷徙流動(dòng)、文化互鑒、命運(yùn)與共的發(fā)展進(jìn)程，不斷筑牢各族青少年共有歷史文化根基，推動(dòng)中華民族共有精神家園建設(shè)融入課堂。

落實(shí)有形有感有效育人要求，持續(xù)深化青少年“五個(gè)認(rèn)同”。數(shù)字文物資源打破單一文本講授的傳統(tǒng)模式，把實(shí)物體驗(yàn)融入教學(xué)全過(guò)程。學(xué)生觀察“五星出東方利中國(guó)”織錦護(hù)臂，可以切身感悟古代西域與中原緊密聯(lián)結(jié)的歷史；研讀土爾扈特部東歸相關(guān)文物史料，能夠直觀體會(huì)中華民族強(qiáng)大的凝聚力與向心力。文物帶來(lái)的具象可感的感官體驗(yàn)，讓中華民族共同體理念跳出書(shū)本文字，變得立體鮮活、可親可近?！吨改稀芬龑?dǎo)青少年在文物觀察、史料探究、專題研討的學(xué)習(xí)過(guò)程中，樹(shù)立正確的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀，推動(dòng)“四個(gè)與共”的共同體理念入腦入心，不斷增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)由知識(shí)學(xué)習(xí)向價(jià)值內(nèi)化的育人目標(biāo)。

依托數(shù)字文物資源，賦能教師教學(xué)能力提升。在教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，一線教師常常面臨高質(zhì)量實(shí)物類教學(xué)素材不足、跨學(xué)段教學(xué)梯度難以把握的現(xiàn)實(shí)困境?！吨改稀放涮淄暾奈飵?kù)、標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)素材包，為教師提供成套教學(xué)支撐，有效降低備課門檻。同時(shí)，搭建貫通大中小學(xué)各學(xué)科、聯(lián)動(dòng)學(xué)校與博物館的教研協(xié)作平臺(tái)。一線教師可依托數(shù)字文物教學(xué)資源，在教學(xué)實(shí)踐中錘煉數(shù)字化教學(xué)實(shí)施能力，熟練掌握依托實(shí)物史料開(kāi)展價(jià)值引領(lǐng)的教學(xué)模式，有效提升鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育教學(xué)成效。

激活文物資源稟賦，構(gòu)建鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的資源轉(zhuǎn)化范式

數(shù)字文物教學(xué)資源的實(shí)踐意義，不只在于產(chǎn)出一套地方性教學(xué)材料，更在于通過(guò)創(chuàng)新性探索，回應(yīng)如何將中華歷史文化遺存有效轉(zhuǎn)化為鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育教學(xué)要素這一重要命題。它帶來(lái)的實(shí)踐啟示根植于資源建設(shè)全過(guò)程，集中體現(xiàn)在資源開(kāi)發(fā)原則、館校協(xié)同邏輯、教育實(shí)施導(dǎo)向三個(gè)層面，為同類教育實(shí)踐提供了可參照的內(nèi)在邏輯。

首先，歷史真實(shí)是數(shù)字文物教學(xué)資源的根本立足點(diǎn)。文物之所以能夠發(fā)揮鑄魂育人作用，根源在于其作為客觀歷史物證的屬性。這套資源建設(shè)始終恪守正確的中華民族歷史觀，把史料考證擺在資源開(kāi)發(fā)的首要位置。無(wú)論數(shù)字化技術(shù)如何迭代升級(jí)，都不能背離歷史事實(shí)這一根本前提，技術(shù)只是服務(wù)歷史闡釋與價(jià)值塑造的手段，而非最終目的，切忌將文物簡(jiǎn)化為故事化、娛樂(lè)化的教學(xué)道具。唯有堅(jiān)守史實(shí)根基，鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育才具備堅(jiān)實(shí)的說(shuō)服力。

其次，館校深度協(xié)同是打通文物資源走向課堂的關(guān)鍵紐帶。長(zhǎng)期以來(lái)，博物館館藏文物與學(xué)校課堂教學(xué)之間存在顯著壁壘。博物館、陳列館等文博機(jī)構(gòu)坐擁豐厚文物遺存，卻缺少適配課堂場(chǎng)景的教學(xué)轉(zhuǎn)化成果。學(xué)校具備現(xiàn)實(shí)教學(xué)需求，卻缺少拿來(lái)即用的文物教學(xué)素材。本項(xiàng)實(shí)踐統(tǒng)籌文博機(jī)構(gòu)、教研專家、一線學(xué)校三方力量，把考古研究成果轉(zhuǎn)化為分學(xué)段、可落地的教學(xué)設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)文博資源與國(guó)民教育需求的精準(zhǔn)對(duì)接。這套多方聯(lián)動(dòng)的工作模式，可為全國(guó)各地盤活本土文物資源、開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育提供現(xiàn)實(shí)參考。

最后，有形有感有效是數(shù)字文物教學(xué)落地的核心導(dǎo)向。鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育不能依靠宏大概念單向灌輸，需要依托可感知的載體完成價(jià)值浸潤(rùn)。這套資源并未止步于文物數(shù)字化采集，同步配套的分學(xué)段教學(xué)設(shè)計(jì)，兼顧統(tǒng)一規(guī)范與校本靈活調(diào)整空間，把文物素材轉(zhuǎn)化為可操作的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。這也厘清了文物資源賦能教育教學(xué)的完整邏輯：文物數(shù)字化只是基礎(chǔ)第一步，只有匹配不同學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)與實(shí)施流程，徹底解決“重資源建設(shè)、輕課堂運(yùn)用”的問(wèn)題，方可真正將文物的歷史價(jià)值轉(zhuǎn)化為育人實(shí)效。

文物承載中華文明根脈，教育肩負(fù)鑄魂育人使命。《指南》與配套數(shù)字資源建設(shè)是一次初步探索與實(shí)踐。面向未來(lái)，唯有持續(xù)把握以物證史的核心邏輯，充分用好各類歷史文化遺存，多方協(xié)同聚力、接續(xù)深耕，方能引導(dǎo)各族青少年厚植中華民族共同體理念，推動(dòng)中華民族共同體意識(shí)在青少年內(nèi)心深處扎根，為培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人貢獻(xiàn)教育力量。

（鄧昌豫，新疆維吾爾自治區(qū)黨委教育工委、自治區(qū)教育廳思想政治工作處處長(zhǎng)；張崢，新疆司法警官職業(yè)學(xué)院黨委副書(shū)記、院長(zhǎng)，教授、博士生導(dǎo)師）

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