請(qǐng)掃描二維碼，欣賞豐子愷漫畫里的馬

　　馬年將至，近讀豐子愷先生的漫畫集，耳畔似有馬蹄聲聲回蕩。

　　世人皆知子愷漫畫中楊柳依依、燕子翩躚，故好友俞平伯贈(zèng)其徽號(hào)“豐柳燕”。畫中亦常見貓兒嬉戲，或蜷于窗臺(tái)，或撲蝶于庭，引得讀者誤以為畫家愛貓成癖，竟有熱心讀者屢屢贈(zèng)貓上門。然其筆下之馬，卻承載著更為深沉的象征——忠誠(chéng)、勇敢、堅(jiān)韌、智慧等，這些品質(zhì)在動(dòng)物界熠熠生輝，更被畫家賦予了家國(guó)情懷的厚重底色，于筆墨間平添了一份人間慈悲。

　　《護(hù)生畫集》是豐子愷與諸師友合作的重要作品，馬的身影在其中出現(xiàn)頻率較高。其核心理念是“護(hù)生即護(hù)心”，倡導(dǎo)愛惜生命、敬畏自然。它不以說(shuō)教為主，而是通過(guò)日常生活中平凡而動(dòng)人的畫面，傳遞深刻的人文關(guān)懷與生命哲思。畫家以寥寥數(shù)筆講述歷史故事，輔以文言短注，將護(hù)生理念娓娓道來(lái)，此時(shí)的馬儼然成為傳遞生命倫理的靈性載體。如《馬戀其母》，題材取自紀(jì)昀《閱微草堂筆記》，繪一匹被轉(zhuǎn)賣的馬，每逢遇見白馬便駐足凝望，引頸長(zhǎng)嘶。后來(lái)方知，此馬乃白馬所生。畫面以極簡(jiǎn)線條捕捉出動(dòng)物眷戀母體之情感，點(diǎn)明“萬(wàn)物有靈”的創(chuàng)作立意。另有《馬戀故主》，乃為同類之作。又如《馬能擒盜》，畫材源自《陶朱新錄》，講述了宋崇寧年間，東阿人董熙載醉酒墜馬，盜賊見有機(jī)可乘遂掠取財(cái)物，不料卻被馬咬住發(fā)髻而無(wú)法得逞，此類故事彰顯了馬之忠誠(chéng)。作品將動(dòng)物與人類的情感共鳴升華為對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的守護(hù)，旨在治愈心靈，培養(yǎng)善念，讀者既能感受到生命的可愛，也能體悟其中的深沉智慧。

　　子愷漫畫中，馬兒神駿不凡的英姿亦不可或缺。如《前程遠(yuǎn)大》中的春風(fēng)得意馬蹄疾，《會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小》中的駿馬一躍馳天下，還有《萬(wàn)山青到馬蹄前》中的一片勝景，滿目春山，無(wú)不將馬的活力與希望融為一體。漫畫《立馬群山第一峰》，題目改自金朝完顏亮《題臨安山水》中的“立馬吳山第一峰”。圖中駿馬昂首挺立，背景遠(yuǎn)山層疊、飛鳥掠過(guò)，大有俯視天下的昂揚(yáng)氣勢(shì)。以“立馬群山”象征對(duì)自由與遼闊的向往，暗含歷經(jīng)戰(zhàn)亂后對(duì)“立于天地間”的精神姿態(tài)的追求。

　　畫家筆下亦有不少“無(wú)形之馬”馳騁于精神疆場(chǎng)。如《郎騎竹馬來(lái)》，畫家以暖心的筆觸定格了一個(gè)富有詩(shī)意的童年瞬間。男孩騎著竹馬，女孩整理花束，孩童間天真無(wú)邪的情感互動(dòng)被表現(xiàn)得淋漓盡致。畫面所賦予的兩小無(wú)猜，足見其對(duì)人性本真的深切熱愛；另一幅《歸來(lái)報(bào)明主，恢復(fù)舊神州》則借兒童騎馬的游戲場(chǎng)景，將古詩(shī)中的忠義情懷轉(zhuǎn)化為童真視角下的家國(guó)敘事。馬雖無(wú)實(shí)體，卻傳遞出“馬勢(shì)”的磅礴力量，在戰(zhàn)亂頻仍的年代成為人們對(duì)世間和平與美好生活最樸素的精神寄托。

　　在中國(guó)文化中，馬為六畜之首，更被譽(yù)為“真君子”——集賢良、勤懇、高貴、俊逸、自強(qiáng)不息于一身，成為奮斗者的精神寫照。豐子愷筆下的馬，時(shí)而機(jī)智過(guò)人，時(shí)而勇猛忠誠(chéng)，時(shí)而堅(jiān)韌如磐，終以無(wú)聲之蹄印，叩響時(shí)代之回音。

　?。ㄗ髡呦德嫾?、豐子愷紀(jì)念館原館長(zhǎng)）

《中國(guó)教育報(bào)》2026年02月13日 第04版