“留學(xué)報(bào)國(guó)”，開(kāi)辟留學(xué)史研究新視角

從上世紀(jì)20年代舒新城先生梳理近代中國(guó)留學(xué)脈絡(luò)、著書(shū)立說(shuō)至今，已有一個(gè)世紀(jì)。舒先生等先驅(qū)的探索不僅奠定了近代中國(guó)留學(xué)史研究的范式和內(nèi)容，也為后續(xù)研究提供了方法論基礎(chǔ)。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的專(zhuān)家學(xué)者對(duì)留學(xué)史的研究興趣日濃，研究范圍也從留學(xué)教育史、留學(xué)制度史擴(kuò)展到社會(huì)史、文化史等領(lǐng)域，規(guī)模與深度均顯著提升，相關(guān)論文和著作紛紛涌現(xiàn)，研究視角趨向細(xì)致化、多元化與綜合化。但是，對(duì)留學(xué)生推動(dòng)社會(huì)變革背后的愛(ài)國(guó)本質(zhì)和精神世界的探討仍存在空白。

在此背景下，《中國(guó)留學(xué)報(bào)國(guó)史》聚焦“留學(xué)報(bào)國(guó)”這一核心命題，填補(bǔ)了以往留學(xué)史研究的空白，通過(guò)論述不同時(shí)期留學(xué)生的愛(ài)國(guó)事跡與報(bào)國(guó)思想，揭示了近代中國(guó)留學(xué)運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)與留學(xué)生群體的主流。例如，留美幼童詹天佑在鐵路建設(shè)中展現(xiàn)的“實(shí)業(yè)救國(guó)”精神，錢(qián)學(xué)森等科學(xué)家突破封鎖歸國(guó)效力的“科技強(qiáng)國(guó)”選擇，均體現(xiàn)了這一精神的時(shí)代演變。這些案例表明，留學(xué)報(bào)國(guó)不僅是個(gè)人選擇，更是中華民族在危亡之際凝聚的集體意志。因此，該書(shū)不僅豐富了留學(xué)史研究的維度，而且還揭示了留學(xué)報(bào)國(guó)精神如何從歷史走向未來(lái)的清晰脈絡(luò)。 

傳統(tǒng)近代中國(guó)留學(xué)史研究往往局限于特定時(shí)期或?qū)ｎ}，鮮有將1846年-2023年近180年留學(xué)歷史長(zhǎng)河納入整體視野?！吨袊?guó)留學(xué)報(bào)國(guó)史》突破性地將近代中國(guó)留學(xué)史劃分為三個(gè)歷史階段進(jìn)行系統(tǒng)研究，上編聚焦晚清時(shí)期（1846年-1911年），以早期留美代表容閎和派遣留美幼童計(jì)劃為起點(diǎn)，揭示了“為國(guó)學(xué)習(xí)，學(xué)成回國(guó)”是從容閎伊始的中國(guó)留學(xué)生傳承至今的優(yōu)良傳統(tǒng)；中編覆蓋民國(guó)時(shí)期（1912年-1949年），論述了中國(guó)留學(xué)生發(fā)動(dòng)辛亥革命，探索“實(shí)業(yè)救國(guó)”“教育救國(guó)”，傳播馬克思主義，奮戰(zhàn)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)激流之中的貢獻(xiàn)等，顯現(xiàn)了留學(xué)生們?cè)诓煌甏?、不同地域，以不同形式反帝反封建，宣傳民主科學(xué)，致力于中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的功績(jī)；下編則分為兩個(gè)階段，即中華人民共和國(guó)成立初期（1949年-1976年）與改革開(kāi)放前后至新時(shí)代（1977年-2023年）。通過(guò)對(duì)跨越近180年的近現(xiàn)代中國(guó)留學(xué)史的貫通研究，該書(shū)首次完整呈現(xiàn)了從19世紀(jì)40年代到21世紀(jì)20年代留學(xué)生群體的報(bào)國(guó)軌跡，深入剖析了不同歷史階段留學(xué)生群體的代際特征，出國(guó)、歸國(guó)動(dòng)機(jī)及社會(huì)貢獻(xiàn)。這不僅創(chuàng)造了近代中國(guó)留學(xué)史研究時(shí)間跨度最長(zhǎng)的記錄，更通過(guò)揭示不同時(shí)代留學(xué)生群體的愛(ài)國(guó)特征，構(gòu)建了特色鮮明的中國(guó)留學(xué)史敘事框架。

點(diǎn)面結(jié)合，既闡述群體本質(zhì)，亦再現(xiàn)典型人物

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以降，中國(guó)留學(xué)生群體始終與國(guó)家命運(yùn)緊密相連，在《中國(guó)留學(xué)報(bào)國(guó)史》中有明顯體現(xiàn)：既有不同時(shí)期、不同類(lèi)別的留學(xué)生英杰群像，也再現(xiàn)了具有時(shí)代特征的留學(xué)生典型人物與事跡，呈現(xiàn)出多元留學(xué)人物形象。

如容閎作為中國(guó)近代留學(xué)運(yùn)動(dòng)的奠基人，其個(gè)人經(jīng)歷具有典型性：1846年赴美留學(xué)，1854年畢業(yè)于耶魯大學(xué)，成為首位獲得美國(guó)大學(xué)學(xué)士學(xué)位的中國(guó)人。歸國(guó)后，他促成清政府自1872年起先后派遣120名幼童留美，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)官派留學(xué)的先河，推動(dòng)形成了近代中國(guó)第一個(gè)具有國(guó)際視野的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子群體，彰顯了第一代留學(xué)生對(duì)國(guó)家命運(yùn)的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)和愛(ài)國(guó)主義精神。

又如1978年，在鄧小平作出擴(kuò)大派遣留學(xué)生的戰(zhàn)略決策影響下，自20世紀(jì)70年代末開(kāi)始，中國(guó)不但掀起了人類(lèi)歷史上最大的留學(xué)潮，也掀起了百萬(wàn)學(xué)子的歸國(guó)潮，堪稱中國(guó)現(xiàn)代教育史和改革開(kāi)放史上的里程碑。其人數(shù)之多、規(guī)模之大，對(duì)科教興國(guó)影響之深遠(yuǎn)，遠(yuǎn)非一篇文章、一本書(shū)所能容納。如黃大年這樣的留學(xué)生楷模舉不勝舉；還有諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧、李政道等世界一流的科學(xué)家，通過(guò)不同的方式服務(wù)祖國(guó)、光耀中華。

凡此種種，都在該書(shū)中得到集中呈現(xiàn)。該書(shū)告訴人們：近代中國(guó)留學(xué)生群體的愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)思想與實(shí)踐，業(yè)已積淀為一種具有歷史連續(xù)性的光榮傳統(tǒng)，其精神內(nèi)核始終是個(gè)人理想與國(guó)家命運(yùn)的深度交融。

該書(shū)作者周棉教授最早通過(guò)編輯《中國(guó)留學(xué)生大辭典》，對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)的留學(xué)生有了具體的了解，并曾為無(wú)數(shù)中國(guó)留學(xué)生的報(bào)國(guó)業(yè)績(jī)和坎坷命運(yùn)而垂淚。因此，在幾十年研究的基礎(chǔ)上，他充分認(rèn)識(shí)到這種留學(xué)報(bào)國(guó)傳統(tǒng)不僅構(gòu)成了中國(guó)近代留學(xué)運(yùn)動(dòng)的精神源泉與留學(xué)生群體的價(jià)值主流，且與近代留學(xué)生“索我理想之中華”的歷程深度契合，成為近代中華民族精神中開(kāi)眼看世界、改革開(kāi)放耀中華理念指導(dǎo)下的重要組成部分。因此，他選取近代以來(lái)留學(xué)生這個(gè)典型的中西合璧的知識(shí)分子群體，又通過(guò)篩選其中的典型人物，提煉了晚清以來(lái)留學(xué)生群體愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)的本質(zhì)，再現(xiàn)了不同歷史階段、又超越歷史階段性的留學(xué)生愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)的典型人物，論證了近代以來(lái)留學(xué)生群體愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)和主流，難怪史學(xué)泰斗張海鵬先生譽(yù)稱《中國(guó)留學(xué)報(bào)國(guó)史》為“第一部信史”。

史料扎實(shí)，擔(dān)起學(xué)術(shù)傳承之責(zé)

該書(shū)依托于周棉主持的教育部重大項(xiàng)目，特別是兩個(gè)國(guó)家重大項(xiàng)目——“民國(guó)時(shí)期留學(xué)史料的整理與研究”和“中國(guó)第一歷史檔案館清代留學(xué)檔案的整理與研究”所積累的1500萬(wàn)字以上的珍貴史料，首次系統(tǒng)建立了“留學(xué)-報(bào)國(guó)”的史料庫(kù)，進(jìn)而構(gòu)建起一個(gè)宏大的“留學(xué)-報(bào)國(guó)”的歷史敘事框架。

該書(shū)的構(gòu)思始于2016年冬，系周棉帶領(lǐng)助手和研究生多年的研究成果。在此期間，他根據(jù)歐美同學(xué)會(huì)專(zhuān)家的審稿意見(jiàn)進(jìn)行了修改，后因新冠疫情影響了進(jìn)度，但留學(xué)生愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)的事跡始終督促周棉，使其難以懈怠。由于該書(shū)涉及抗戰(zhàn)內(nèi)容，而且時(shí)間又延續(xù)到當(dāng)代，為此該書(shū)用了七八年的寫(xiě)作時(shí)間，其間目錄多次修訂，全書(shū)修改與統(tǒng)稿工作達(dá)5次以上，由此足見(jiàn)作者的審慎與嚴(yán)謹(jǐn)。

在研究過(guò)程中，周棉將培養(yǎng)新一代留學(xué)史研究者確立為重要的學(xué)術(shù)立意之一，旨在通過(guò)學(xué)術(shù)實(shí)踐提高青年學(xué)者的研究能力，并為他們提供成長(zhǎng)的平臺(tái)。在這一理念指導(dǎo)下，他有意識(shí)地吸納年輕研究者參與研究，通過(guò)文獻(xiàn)梳理和專(zhuān)題寫(xiě)作等方式，使其在研究和撰寫(xiě)中積累經(jīng)驗(yàn)。為此，他對(duì)參與者提出了極其嚴(yán)格的要求，包括學(xué)術(shù)規(guī)范與研究方法；更是在修改環(huán)節(jié)，逐頁(yè)修改、批注，甚至對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用等都不放過(guò)，手把手地引導(dǎo)年輕學(xué)者和研究生掌握學(xué)術(shù)研究的精要和細(xì)微。這充分體現(xiàn)了周棉作為師長(zhǎng)對(duì)學(xué)術(shù)傳承的責(zé)任感，也確保了該書(shū)在史料運(yùn)用、觀點(diǎn)創(chuàng)新和文本呈現(xiàn)等方面，達(dá)到了較高的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)。

作為開(kāi)創(chuàng)之作，《中國(guó)留學(xué)報(bào)國(guó)史》取得了多方面的成就，堪稱一部兼具學(xué)術(shù)深度與時(shí)代價(jià)值的創(chuàng)新之作，填補(bǔ)了中國(guó)留學(xué)史、中國(guó)知識(shí)分子思想史研究的空白。該書(shū)穿越近180年的留學(xué)教育縱深，匯集和升華了留學(xué)報(bào)國(guó)理念，不僅忠實(shí)再現(xiàn)了留學(xué)生群體在近代中國(guó)艱難的現(xiàn)代化進(jìn)程中，引領(lǐng)時(shí)代潮流的歷史圖景，而且對(duì)留學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神譜系進(jìn)行了首次深度建構(gòu)。正如書(shū)中所言：“留學(xué)史是半部中國(guó)近代史，報(bào)國(guó)史則是整部民族復(fù)興史?！痹摃?shū)兼具學(xué)術(shù)深度、思想高度與教育廣度，既表現(xiàn)了對(duì)留學(xué)生群體愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)行為和精神的梳理、歸納、提煉及肯定，更為新時(shí)代的民族精神和人才戰(zhàn)略提供了歷史坐標(biāo)。（作者張衛(wèi)杰就職于南京雨花臺(tái)烈士紀(jì)念館）

來(lái)源：《神州學(xué)人》（2026年第7期）