郭毅 重慶大學新聞學院教授 博士生導師

　　新聞回放

　　“無人扶我青云志，我自踏雪至山巔?！薄按猴L若有憐花意，可否許我再少年?！薄螘r間，一批無典籍記載、無史料佐證的“偽古詩”，在社交平臺刷屏走紅。它們看上去字句工整、意象唯美、情緒飽滿，被批量轉(zhuǎn)發(fā)、廣泛引用，有的甚至悄然走進試卷、文案與公共表達，實現(xiàn)了從戲謔杜撰的“文化假貨”到廣為采信的“經(jīng)典名句”的逆襲。

　　主持人語

　　“偽詩”古已有之。據(jù)說《全唐詩》中就有不少“偽詩”，其中不乏“好詩”。當碎片化表達裹挾著古風外衣席卷網(wǎng)絡，大眾對詩意的渴望與經(jīng)典文化鑒別力之間的張力日益凸顯。“偽古詩”刷屏，是情感代餐還是文化歧途？三名學子各抒己見，剖析爆紅邏輯，呼喚經(jīng)典回歸，在喧囂中守護詩心與理性。

批量產(chǎn)出的“偽古詩”為何爆紅

龔逐流

　　近期，一些“偽古詩”在網(wǎng)絡上持續(xù)走紅，它們悄然走進試卷和公共表達，引發(fā)了社會廣泛關注。審視這些“偽古詩”的持續(xù)爆紅，我們不僅要看到這一傳播現(xiàn)象的表象，更要讀懂其背后折射出的社會情緒與文化訴求。

　　不可否認，這股追捧“偽古詩”的熱潮，客觀上呼應著“人民群眾日益增長的多層次精神文化需求”，尤其是人們對古典美學與傳統(tǒng)文化的向往?？旃?jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們渴望從文化中尋得一份慰藉，但面對浩如煙海的經(jīng)典，又常常鮮有時間靜心品讀。“偽古詩”恰好捕捉到了普通人的情緒剛需，借用風雪、青云等耳熟能詳?shù)墓诺湟庀?，滿足大眾對古詩詞的即時審美需求。

　　技術與算法的助推，也為這股熱潮添了一把火。大語言模型吸收了海量古典文學語料，能夠以“仿魅”之形在平仄格律、意象組合與句式對仗上做到基本工整。輸入指令即可瞬間成詩，古詩的創(chuàng)作門檻大幅降低。但與真正的詩詞不同，大模型沒有身體、沒有經(jīng)歷、沒有具體的情感，有的只是對海量語料的統(tǒng)計與拼貼。它造出的每一句，都是大眾趣味與處境的最大公約數(shù)：模糊到?jīng)]有具體的人，卻又精準到每個人都覺得是在說自己。在平臺算法的機制下，這些易于共情的句子被反復推送、不斷曝光、越傳越廣。

　　“偽古詩”的爆紅像一面鏡子，照見了人們一種真切卻略顯浮躁的向往，也照見了技術與算法對人的情感和需求的迎合。

　?。ㄗ髡呦抵貞c大學新聞學院博士研究生）

“偽古詩”取代不了“真經(jīng)典”

楊博森

　　近日，大量無來源、無史料佐證的“偽古詩”在社交平臺爆火。從個人文案、朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)到逐漸演變?yōu)楣脖磉_，“縫合古詩”搖身一變成為了網(wǎng)絡上的“經(jīng)典名句”。

　　這些“名句”能夠一炮而紅并非偶然。入目之處，“無人扶我青云志，我自踏雪至山巔”的孤勇意志、“兩處相思同淋雪，也算此生共白頭”的唯美意象，都直接沖擊讀者感官，使許多人毫不質(zhì)疑其真實性。然而，這些“拼貼古詩”可以在網(wǎng)絡上刷屏，卻完全無法取代“真經(jīng)典”的魅力和真意。

　　飽經(jīng)時間考驗的“真經(jīng)典”擁有歲月沉淀后的智慧精粹與深邃的歷史質(zhì)感，其寫作技巧、藝術特色與后世影響均深受認可。相比之下，“拼貼古詩”的碎片式內(nèi)容缺乏藝術孕育的根基，也鮮有時間的積淀，更難以形成完整的審美體悟，其文筆造詣與文學價值均遠遜于先賢們字斟句酌、妙手偶得的傳世之作。因此，即便在當今社會發(fā)展語境下，“真古詩”的魅力仍然無可取代。

　　文學造詣層面，“真與假”的差距已經(jīng)足夠顯著。而在歷史意義上，真實的詩句更是史實的見證?！巴鯉煴倍ㄖ性?，家祭無忘告乃翁”“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”等承載著千年文明的傳世佳句，帶著山河的故事、風煙的氣息、先賢的智慧與風骨，一字一句沉淀著歷史的厚重?！皞喂旁姟惫倘粷M足了公眾的情緒價值，但其意涵與底蘊是極其單薄的。它沒有典故、沒有傳承，更接近網(wǎng)絡文學時代的流水線產(chǎn)物，難以擁有真正的經(jīng)典古詩帶來的“靈魂震撼”。所以，縱使“拼貼古詩”喧囂一時，“真經(jīng)典”的魅力與真意仍舊歷久彌新、無可取代。

　　（作者系重慶大學新聞學院本科生）

提升鑒賞能力 遠離流量化“偽古詩”

吳奕荃

　　近期，一些“偽古詩”憑借直白的表達方式和特有的情緒價值迅速走紅后又屢遭批評。這也引發(fā)了人們對經(jīng)典古詩的思考：相較于“偽古詩”，經(jīng)典古詩為何能流傳千年？在互聯(lián)網(wǎng)時代，我們又該如何品鑒經(jīng)典古詩？

　　經(jīng)典古詩之所以能流傳千年，是因為其扎根于真實的歷史語境，承載著詩人真切的人生體驗與深厚的文化底蘊?！皞喂旁姟敝荒軒矶虝旱那榫w宣泄，而品讀經(jīng)典古詩，我們總能感受到當年的歷史風貌，與古人產(chǎn)生跨越時空的情感共鳴，在凝練詞句中領悟人生哲理，體會詞韻與意境之美。然而，大部分經(jīng)典古詩表達含蓄、意蘊深遠，要想真正讀懂吃透，還需要借助可靠資源與科學方法。當下，優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡資源恰好為品鑒經(jīng)典古詩提供了前所未有的便利。

　　善用網(wǎng)絡資源能讓經(jīng)典古詩品鑒更高效、更深入。我們可以借助網(wǎng)絡短視頻、網(wǎng)絡播客等形式，利用碎片時間學習古詩的內(nèi)容大意和情感基調(diào)；通過互聯(lián)網(wǎng)的檢索功能和數(shù)據(jù)庫，系統(tǒng)了解經(jīng)典古詩作者所處的時代背景、詩詞的具體意涵及整首古詩所表達的思想內(nèi)核。同時，我們也可以在詩詞交流社群和古詩鑒賞內(nèi)容下的評論區(qū)與他人互動討論，在融匯各方觀點時拓展視野，形成自己對經(jīng)典古詩的獨到見解。

　　進一步來看，品鑒古詩的核心在于培養(yǎng)古詩鑒賞能力。我們應積極利用好高校所提供的古詩鑒賞在線課程、相關文化類網(wǎng)絡節(jié)目，不斷提升對古詩的語言理解能力、情感與主題的把握能力、意象感知能力、表現(xiàn)手法分析能力及審美能力，讓古詩品鑒從淺層感受走向深度理解。

　　在互聯(lián)網(wǎng)時代，熱愛詩詞更需保持清醒理性。我們既要主動求證辨析，遠離流量化的“偽古詩”，也要借助優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡資源對經(jīng)典古詩展開深度品鑒。唯有如此，才能更好地讀懂經(jīng)典、傳承經(jīng)典。

　　（作者系重慶大學新聞學院碩士研究生）

《中國教育報》2026年06月08日 第03版