孫道功 南京師范大學(xué) 國際文化教育學(xué)院院長

　　新聞回放

　　據(jù)報道，首屆中國新文創(chuàng)市集暨潮玩游園會近日在北京舉辦，成為業(yè)內(nèi)交流展示新成果的舞臺，更成為文創(chuàng)愛好者一站式買齊的樂園。當下，文創(chuàng)產(chǎn)品日益成為承載文化基因和滿足消費者情緒價值的有效載體，受到大眾特別是青少年群體青睞。

　　主持人語

　　當下文創(chuàng)消費悄然走紅，已然成為新時代青年的生活新風(fēng)尚。這場文創(chuàng)熱潮的背后，藏著當代青年消費的新變化，更承載著傳統(tǒng)文化的新生機。文創(chuàng)早已擺脫小眾標簽，成為兼具創(chuàng)意與趣味，深受青年群體喜愛的大眾消費品。優(yōu)質(zhì)文創(chuàng)蘊含深厚的文化底蘊，能夠潛移默化浸潤青年心智、涵養(yǎng)文化自信，發(fā)揮正向育人作用。今天，我們聚焦文創(chuàng)熱潮，探尋潮流消費背后的文化意蘊與青春密碼。

　　優(yōu)質(zhì)文創(chuàng)也是一種“教具”

　　胡雨璇

　　當下，一場場文創(chuàng)市集正如火如荼，青年群體對文創(chuàng)的“上頭”，已非簡單的消費沖動，而是一場審美自覺的集體萌動。

　　這種現(xiàn)象，對于深耕美育與德育的教育者而言，是可遇不可求的契機。優(yōu)質(zhì)文創(chuàng)，實則是一種走入了生活縫隙的“非正式教具”。當《黑神話：悟空》的衍生品令年輕人愛不釋手，他們帶回家的不僅是一件玩偶，更是對飛檐斗拱等中式美學(xué)的深度好奇。更深一層看，年輕人的熱情里還藏著一種“意義的再生產(chǎn)”。他們用冰箱貼裝飾書桌，用潮玩布置工位，這并非被動接受，而是在主動挑選文化符號，構(gòu)建屬于自己的精神角落。這是一種無聲的自我表達。

　　然而，在為“萬物皆可文創(chuàng)”歡呼時，我們亦需一份屬于教育者的“冷眼”。當“上頭”演變?yōu)閷ο∪狈柕臉O致追捧，當“秒沒”成為衡量成功的唯一標尺，文化的深邃是否會被“萌化”的、易于咀嚼的符號所消解？不少青年能對數(shù)款爆火IP如數(shù)家珍，卻對IP背后宏闊的歷史圖景、深刻的人文精神語焉不詳。若文創(chuàng)只為“養(yǎng)眼”與“社交”而生，那它或許正從文化的“引橋”滑向消費的“淺灘”。當然，這不是文創(chuàng)的原罪，而恰恰是教育需要登場之處——當文創(chuàng)完成了“引”的使命，教育便要接續(xù)“導(dǎo)”的功夫。

　　這份憂慮，召喚著文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與教育邏輯的深度接榫。優(yōu)質(zhì)文創(chuàng)要發(fā)揮正向育人價值，關(guān)鍵在其內(nèi)涵的“硬度”。它不應(yīng)只是撫慰情緒的“精神快餐”，而應(yīng)成為激發(fā)探究欲的“密鑰”。作為未來的語文教師，我常在思考，若我們引導(dǎo)孩子面對一款《詩經(jīng)》主題文創(chuàng)時，不僅欣賞其草木之美，更能循跡而去，體悟“蒹葭蒼蒼”的意境，那么這份產(chǎn)品便完成了它的教育使命——讓青年從器物“把玩者”成長為文化“修心人”。這便是教育可以施展的魔法，將那一瞬間的“上頭”，轉(zhuǎn)化為持續(xù)一生的“上心”。

　?。ㄗ髡呦的暇煼洞髮W(xué)文學(xué)院漢語言文學(xué)[師范]專業(yè)本科生）

　　文創(chuàng)行業(yè)走紅更要走遠

　　朱雯清

　　時下火熱的文創(chuàng)消費風(fēng)潮，直觀體現(xiàn)出當代青年消費觀念的轉(zhuǎn)變：選購商品的標準，不再局限于實用，而是更看重內(nèi)心感受；消費需求也從單純的功能滿足，轉(zhuǎn)向多元的情緒體驗。

　　Z世代已然成為當下消費市場的主力，能夠打動年輕群體的文創(chuàng)產(chǎn)品，往往善于傳遞情緒價值。年輕人將別致的冰箱貼擺在家中，把可愛玩偶掛在隨身背包上，用這樣的方式展現(xiàn)個人審美與興趣偏好，也借此結(jié)識志同道合的朋友。譬如鬧蛾金釵冰箱貼設(shè)計精巧，一物多用，既能作為日常裝飾，也可化作發(fā)飾、胸針，精準契合了年輕人對生活儀式感的追求。融入日常煙火氣的文創(chuàng)，已不再是普通商品，而是承載個人喜好、拉近人際距離的情感載體。

　　年輕人偏愛文創(chuàng)消費，也是高壓生活之下尋求心靈慰藉的真實寫照。文創(chuàng)消費門檻低、體驗輕松，成為不少人舒緩情緒的有效方式。柔軟的玩偶帶來溫暖的陪伴感，創(chuàng)意十足的潮玩帶來視覺與精神的雙重愉悅。這份快樂獲取簡單直接，為忙碌的生活增添了穩(wěn)穩(wěn)的幸福感。

　　同時，文創(chuàng)經(jīng)濟雖持續(xù)走紅，行業(yè)發(fā)展卻不能一味追逐短期流量。依靠新鮮感打造熱度終究難以長久，當下部分文創(chuàng)產(chǎn)品存在設(shè)計同質(zhì)化、文化內(nèi)涵薄弱等問題，只是簡單復(fù)刻傳統(tǒng)符號，缺乏底蘊和情感溫度，無法真正留住消費者。國博鳳冠系列冰箱貼能夠長期熱銷，不僅得益于精巧的外觀，更在于它讓博物館文物走出展柜，走進大眾生活，在傳遞美感的同時，引導(dǎo)人們了解背后的歷史文化。優(yōu)質(zhì)文創(chuàng)應(yīng)當以情緒體驗為切入點，以深厚文化為根基，實現(xiàn)消費樂趣與文化傳播的雙向融合。

　　推動文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)行穩(wěn)致遠，需要多方協(xié)同發(fā)力。文創(chuàng)從業(yè)者要摒棄浮躁心態(tài)，深挖傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，打造貼合現(xiàn)代生活的創(chuàng)意產(chǎn)品。年輕消費者也要跳出單純購物的局限，在欣賞文創(chuàng)的過程中培養(yǎng)審美，將消費熱情轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作動力。社會也應(yīng)正視青年的消費選擇，理解他們對歸屬感、價值感與精神寄托的追求。

　?。ㄗ髡呦的暇煼洞髮W(xué)國際文化教育學(xué)院漢語國際教育［師范］專業(yè)本科生）

　　以新文創(chuàng)彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

　　周禹霖

　　跨越千年時空的文化符號，正在以嶄新的姿態(tài)融入當代人的日常生活，構(gòu)建起連接過去與現(xiàn)在的文化紐帶。

　　文創(chuàng)讓歷史文物活化，讓沉睡的優(yōu)秀遺產(chǎn)獲得了現(xiàn)代重生。故宮博物院推出的“千里江山圖”系列文創(chuàng)曾創(chuàng)下單日銷售破百萬的紀錄，其成功秘訣正在于將“遙遠”的宋代青綠山水畫卷轉(zhuǎn)化為手機殼、絲巾等生活日用品，使尋常百姓可觀可感地觸摸中華傳統(tǒng)文化的脈搏。同樣，國家博物館研發(fā)的“四羊方尊”造型書簽，其巧妙地將商代青銅器的饕餮紋樣融入日常學(xué)習(xí)工具，讓讀者在翻閱書本時即可自然接觸3000多年前的鑄造工藝。這種“古今對話”的設(shè)計理念，使得文明瑰寶不再封存于博物館的玻璃展柜，而是成為可感知、可體驗的文化記憶。

　　文創(chuàng)讓地域標識化，讓城市文化獲得創(chuàng)意新生。蘇州博物館的蘇繡團扇采用雙面異色技法，將園林窗欞的光影效果與吳門畫派筆法融合；泉州推出“海絲”系列文創(chuàng)，把九日山石刻文字轉(zhuǎn)化為拼圖游戲，讓海上絲綢之路的歷史遺跡在現(xiàn)實互動中重獲新生。這些地域文化以特色文創(chuàng)的形式呈現(xiàn)，既能賡續(xù)當?shù)匚幕}，又能創(chuàng)設(shè)全新審美體驗，實現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展的有機統(tǒng)一。

　　文創(chuàng)依托科技賦能，讓傳統(tǒng)文化發(fā)生數(shù)字蝶變。故宮博物院推出的“數(shù)字多寶閣”小程序，運用三維建模技術(shù)讓觀眾足不出戶，即可360度觀賞珍貴文物，配合AI語音講解系統(tǒng)實現(xiàn)個性化導(dǎo)覽，形成獨特的“數(shù)字文創(chuàng)”。

　　站在文化復(fù)興的歷史坐標上回望，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)絕不能置于傳統(tǒng)商業(yè)模式之下，而應(yīng)以新文創(chuàng)彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化磅礴的生命力。真正的文創(chuàng)作品應(yīng)像種子一樣，在泥土中孕育出新的文化根系，讓中華文明的智慧結(jié)晶在新時代綻放出更加璀璨的光芒。

　?。ㄗ髡呦的暇煼洞髮W(xué)文學(xué)院漢語言文學(xué)[師范]專業(yè)本科生）

《中國教育報》2026年06月15日 第02版