■ 教育之美，在于潤物無聲；節(jié)日之重，在于以文化人

　　■ 傳統(tǒng)節(jié)慶符號背后的文化精華，是家庭教育的生動素材

　　當新媒體端開始頻繁推送南方地區(qū)龍舟競渡的精彩切片，當不少網(wǎng)友開啟新一輪“甜粽好還是咸粽好”的有趣爭議，我們就知道：端午節(jié)來了。

　　三天端午假期，全國多地或炎熱或多雨，并非出門旅行的好時節(jié)。對于每一個普通家庭而言，待在家中過端午未嘗不是好選項。但當下不少孩子對端午節(jié)的認知還停留在“吃粽子”“賽龍舟”這樣的淺層次，其背后蘊藏的傳統(tǒng)文化精華不應被忽略。

　　先說最基本的問題：端午節(jié)的“端”是何意？“午”又指什么？假如孩子提出這樣的問題，不少家長或許要語塞。

　　理解端午節(jié)的文化內(nèi)核，首先要追溯其起源。《說文解字》稱“端，物初生之題也”，其有初始、起始之意?！稓q時廣記》載，古人將五月初一至初五分別稱為端一至端五。“五”與“午”相通。端午，原意是夏歷五月第一個午日；又因夏歷建寅，正月為寅月，五月為午月，所以端午指的就是午月午日，故又稱“重午”。晉朝《風土記》記載“仲夏端午。端者，初也”，這是古代典籍中關于“端午”一詞的最早記載之一。

　　倘若家長只是把粽子端上餐桌，把艾草、菖蒲掛在門邊，而不對孩子加以闡釋和引領，端午節(jié)就容易被簡化成幾個單一符號。傳統(tǒng)節(jié)慶符號背后的文化精華，是家庭教育的生動素材，值得深入挖掘。

　　端午節(jié)不容被忽略的永恒主題，是紀念屈原的愛國主義精神。

　　我們緬懷屈原，要記住他心系蒼生的人民情懷?！伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的沉痛感懷背后，是對普通百姓、廣大人民深沉的愛與同情。此后，從“先天下之憂而憂”到“我將無我，不負人民”，熱愛祖國、胸懷人民，成為歷代愛國者的精神底色。

　　我們緬懷屈原，要記住他寧死不屈、堅持理想的高尚氣節(jié)?！拔岵荒茏冃囊詮乃踪?，固將愁苦而終窮”，《離騷》《九章》的字里行間，滿是對家國的牽掛、對理想的執(zhí)著。

　　我們緬懷屈原，要記住他勇于開拓的求索精神?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”的名言，彰顯了屈原不畏艱險、上下求索的精神。

　　新時代弘揚屈原的愛國主義精神，不能僅停留在節(jié)日習俗的外在形式，更要從屈原的故事中汲取精神養(yǎng)分，厚植家國情懷。新時代的青少年學子，當勤學篤行，錘煉本領，立志為國家發(fā)展、民族復興貢獻才智。比如，以“專業(yè)報國”為路徑，立志做科研工作者致力于“卡脖子”技術攻關，立志做大國工匠擦亮“中國制造”……這些都是新時代的“求索”，都是熱愛祖國、報效祖國的體現(xiàn)。

　　每逢端午，不少家長會帶著孩子一起動手包粽子。碧綠的箬葉折疊成漏斗狀，不只是包裹手法的自然選擇，更是有關包容與虛心的隱喻：漏斗虛心以納，方能包容百味。絲線要纏繞緊扎，因為無規(guī)無矩，則米粒必溢。青葉白米間，藏著“有容乃大”的胸襟，更昭示著規(guī)則的重要性。當家長手把手教孩子將箬葉交疊、填米壓實、系緊馬蓮，便是在用這種沉浸式體驗告訴他們：人亦如粽，既要有虛心的肚量，也要尊重規(guī)則、恪守底線。

　　端午期間，各地民俗樣態(tài)各異，但往往還表達著一個共同的重要主題：向天地祈求生命的安康。這是對自然的敬畏、對生命的珍視。敬畏是秩序的起始，知止是自由的底色。有敬畏心，當止處則止，方能靠近“隨心所欲不逾矩”的境界。

　　再說龍舟競渡，表面看，是速度的較量與激情的秀場；更深一層看，是團隊精神與協(xié)同發(fā)力重要性的生動展演。船頭鼓手、艙內(nèi)槳手與船尾舵手，十數(shù)人分工明確、各司其職，倘若有一人拉胯，則難有好成績；倘若眾人各行其是、心無集體、目無紀律，則可能導致整艘船原地打轉、搖來蕩去甚至徹底傾覆。人生亦如水上行舟，孤掌者難鳴，眾行者致遠。龍舟競渡精彩刺激的場面背后，是對“同舟共濟”精神的生動注解。良性競爭從來不是零和博弈的彼此傾軋，而是在規(guī)則之下個人潛能與團隊之力的充分釋放。懂得在集體中找準定位，懂得在團隊中配合他人，懂得在困境中貢獻力量，可以幫助一個孩子更好地適應未來社會。

　　其實不只是端午，諸多傳統(tǒng)節(jié)慶背后都有著豐厚的文化內(nèi)涵，貫穿其中的諸多民俗，是千百年來歷代先民智慧和愿心的結晶。我們不應簡單理解、潦草對待，而應認真品味、批判吸收其背后蘊含的文化營養(yǎng)。就端午節(jié)而言，有智慧的家長不只會給孩子端上佳肴，更會遞給他們撥開風浪的船槳、包裹粽子的箬葉、馬蓮草……

　　教育之美，在于潤物無聲；節(jié)日之重，在于以文化人。當我們抱怨孩子過節(jié)期間只知吃喝玩樂時，不妨先反思自己是否做好了精神引領。類似端午節(jié)“一粽一線”中蘊含的傳統(tǒng)文化密碼，不在遠方，而在日常的言傳身教里。

《中國教育報》2026年06月19日 第02版