據(jù)報道，上海一家青少年研究機構(gòu)聯(lián)合媒體所做的一項調(diào)查顯示，“愛你老己”與情緒消費、具身智能等位列大學生群體使用頻率較高的自我表達話語之一?！皭勰憷霞骸笔蔷W(wǎng)絡(luò)流行語，這句改編自游戲臺詞的自我喊話，通過將“自己”昵稱為“老己”，簡潔溫情地傳遞出青年渴望善待自我、尋求和解的心理需求。

　　這類熱詞的流行是多重社會心理因素交織的結(jié)果。從現(xiàn)實層面看，優(yōu)績主義評價體系與常態(tài)化競爭使大學生處于壓力環(huán)境，而溫和治愈的自我喊話成為低成本、高共情的情緒紓解方式。從數(shù)字生態(tài)看，大學生作為網(wǎng)絡(luò)原住民，現(xiàn)實情感陪伴卻時常面臨缺失，“愛自己”填補了自我肯定與情感慰藉的需求空白。從傳播機制看，社交媒體算法與圈層裂變加速了話語擴散，消費主義驅(qū)動的“悅己文化”渲染也助推了這一話語的廣泛傳播。

　　“悅己文化”的初衷是積極的自我接納與心理調(diào)適，它既是青年在結(jié)構(gòu)性壓力下進行心理調(diào)適的體現(xiàn)，也是對自我情感需求的正當回應(yīng)。然而，有報道稱，在網(wǎng)絡(luò)圈層傳播與消費主義裹挾下，這一話語也在逐漸異化：部分學生將“愛己”等同于盲目消費、及時行樂、躺平擺爛，讓正向心理自愈變?yōu)橄麡O避世的托詞，弱化了青年的擔當意識與奮斗精神，值得警惕。

　　面對這一兼具正向價值與潛在風險的青年亞文化現(xiàn)象，高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育應(yīng)該主動介入、精準應(yīng)答，以提升實效性為核心，將青年自發(fā)的、感性的自我關(guān)懷，引導升華為自覺的、理性的自我成長，從而筑牢其志氣、骨氣、底氣（以下簡稱“三氣”）的精神根基。這一應(yīng)答過程，可借鑒教育評價中的系統(tǒng)思維，從洞察背景、規(guī)劃輸入、優(yōu)化過程到檢驗成果，進行系統(tǒng)性的構(gòu)建與審視。

　　實效性應(yīng)答，始于對青年心態(tài)與網(wǎng)絡(luò)場域的深刻洞察。唯有準確把握青年心理訴求與微空間的傳播規(guī)律，后續(xù)的引導工作才能避免簡單批判或說教，找到與青年對話的真誠起點，這正是提升工作針對性的前提。

　　實效性應(yīng)答，依托于對引導內(nèi)容與方法的系統(tǒng)規(guī)劃。必須推動內(nèi)容供給側(cè)改革，創(chuàng)作能夠回應(yīng)青年現(xiàn)實困惑的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，將“家國情懷”“奮斗精神”等宏大敘事，轉(zhuǎn)化為展現(xiàn)平凡奮斗者如何將“愛己”與“愛國”相統(tǒng)一的鮮活故事。同時，深度融合數(shù)字技術(shù)，利用大數(shù)據(jù)、虛擬仿真等技術(shù)創(chuàng)設(shè)沉浸式教學場景，使價值引導更加生動具象。

　　實效性應(yīng)答，關(guān)鍵在于對網(wǎng)絡(luò)互動過程的精細優(yōu)化。高校應(yīng)深耕青年聚集的微空間，推動從“單向傳播”到“對話互動”的轉(zhuǎn)變，通過設(shè)置議題、組織討論，在平等交流中完成價值引導。要構(gòu)建“情感共同體”，開展“正向愛己·不負韶華”等主題活動，將個體敘事融入集體奮進的情感氛圍。同時，針對可能衍生的“休閑異化”傾向，應(yīng)引入“休閑正義”的視角，引導青年追求促進身心全面發(fā)展的健康生活方式。

　　實效性應(yīng)答，最終要經(jīng)受以“三氣”為標尺的成果檢驗。在志氣層面，要檢驗是否成功引導青年將自我關(guān)懷轉(zhuǎn)向?qū)﹂L遠發(fā)展和社會需要的關(guān)切，激發(fā)其將個人追求融入國家事業(yè)的內(nèi)在動力。在骨氣層面，要看是否幫助青年淬煉出更強的心理韌性與抗壓能力，形成面對困難不屈不撓的奮斗精神。在底氣層面，則要評估是否增強了青年將“小我”融入“大我”的自覺，使其在奉獻社會的實踐中獲得深厚的價值認同與能力自信。

　　面對網(wǎng)絡(luò)流行語這一青年心態(tài)的晴雨表，高校網(wǎng)絡(luò)思政工作唯有主動介入、科學引導、精準施策，才能將這股自發(fā)的情緒暖流，匯聚成滋養(yǎng)青年精神成長的磅礴力量，最終實現(xiàn)從“愛自己”的溫情自愈到胸懷“國之大者”的堅韌奮進的跨越，培養(yǎng)出一批批真正志氣高遠、骨氣硬朗、底氣充盈的優(yōu)秀青年。

　?。ㄗ髡呦祻V東海洋大學馬克思主義學院副教授）

《中國教育報》2026年06月19日 第02版