中國(guó)教育報(bào)-中國(guó)教育新聞網(wǎng)訊（記者 楊桂青）5月17日，第三屆馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展“佳山論壇”暨“構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系與鞏固中華文化主體性”學(xué)術(shù)研討會(huì)在安徽馬鞍山舉辦。會(huì)議由安徽工業(yè)大學(xué)主辦，與會(huì)專家深入學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想，溫習(xí)習(xí)近平總書(shū)記2016年5月17日在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話，就中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系建構(gòu)、中華文化主體性鞏固等重大理論問(wèn)題進(jìn)行深入研討。安徽工業(yè)大學(xué)黨委副書(shū)記王俊，安徽省社科聯(lián)黨組成員、副主席林勇出席開(kāi)幕式并致辭。

與會(huì)專家深入辨析中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、中國(guó)自主知識(shí)體系等重要概念及其關(guān)系。

中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展與自主知識(shí)體系建構(gòu)之間是什么關(guān)系？這是建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系要解決的基本問(wèn)題。教育部馬克思主義類教指委副主任委員、山東師范大學(xué)原黨委書(shū)記商志曉教授認(rèn)為，兩者是總體謀劃與精準(zhǔn)操作、全局整體與基礎(chǔ)工程、歷史使命與當(dāng)務(wù)之急的關(guān)系；知識(shí)體系具有普適性、共識(shí)性、可驗(yàn)證性，在中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系中具有核心地位和奠基作用，需要科學(xué)把握兩個(gè)方面的辯證統(tǒng)一關(guān)系。 

怎樣提煉中國(guó)自主知識(shí)體系的標(biāo)識(shí)性概念？同濟(jì)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)劉勇教授以中國(guó)式現(xiàn)代化為例，提出要立足中國(guó)實(shí)踐，從中華傳統(tǒng)知識(shí)體系中挖掘標(biāo)志性概念進(jìn)行自主性闡釋，構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，為自主知識(shí)體系建設(shè)提供重要概念支撐。   

中國(guó)自主知識(shí)體系建構(gòu)負(fù)有什么樣的歷史使命？北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)宋朝龍教授剖析西方資本主義知識(shí)體系的本質(zhì)局限，闡釋馬克思主義知識(shí)體系的革命性特質(zhì)，提出中國(guó)自主知識(shí)體系構(gòu)建要以馬克思主義為指導(dǎo)，回應(yīng)新時(shí)代重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，為人類文明新形態(tài)提供學(xué)理支撐。   

與會(huì)專家深入研究了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)鞏固中華文化主體性所作出的努力。   

人類交往怎樣證明了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的真理性？教育部歷史學(xué)教指委委員、南京郵電大學(xué)校長(zhǎng)葉美蘭教授以郵政文化為獨(dú)特研究視角，圍繞 “世界郵政史視域下人類文明的交流互鑒與共同體構(gòu)建”，從歷史、理論、現(xiàn)實(shí)三個(gè)維度梳理郵政演進(jìn)串聯(lián)文明交往的脈絡(luò)，論證建構(gòu)人類命運(yùn)共同體的歷史必然性。 

中國(guó)共產(chǎn)黨為鞏固中華文化主體性進(jìn)行了哪些探索？蘇州大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)孫建華教授認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨鞏固中華文化主體性在4個(gè)歷史階段的演進(jìn)邏輯，體現(xiàn)了從自在自覺(jué)、自立自強(qiáng)到自信自為的歷史躍遷。他提出，中華文化主體性蘊(yùn)含著中華文明永續(xù)發(fā)展的密碼，是歷史發(fā)展的必然、現(xiàn)實(shí)發(fā)展的訴求，是培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的時(shí)代需要。廈門大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書(shū)記石紅梅教授提出，要在世界百年變局、民族復(fù)興全局背景下推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。“第二個(gè)結(jié)合”形成了中國(guó)式現(xiàn)代化文化形態(tài)，面向未來(lái)，中華文化需要吸收世界各國(guó)和各民族的優(yōu)秀文化元素，建設(shè)我們這個(gè)時(shí)代的新文化。

隨著時(shí)代發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)空間怎樣影響著中華文化主體性？西安理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院魯寬民教授從網(wǎng)絡(luò)思政角度，探討鞏固中華文化主體性的現(xiàn)實(shí)緊迫性。他認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展使中華文化主體性面臨西方話語(yǔ)滲透、歷史虛無(wú)主義侵蝕、資本泛娛樂(lè)化沖擊及碎片化傳播消解等多重挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)思政需主動(dòng)作為，精準(zhǔn)破解各類風(fēng)險(xiǎn)，引導(dǎo)大眾增強(qiáng)文化認(rèn)同、堅(jiān)定文化自信，為新時(shí)代鞏固中華文化主體性筑牢網(wǎng)絡(luò)陣地、凝聚精神力量。   

與會(huì)專家深入研究習(xí)近平文化思想，交流自己的研究體會(huì)。   

聚焦習(xí)近平文化思想中的人民性，揚(yáng)州大學(xué)中共黨史黨建研究院院長(zhǎng)胡立法教授從四個(gè)維度展開(kāi)闡述：一是“為了誰(shuí)”，強(qiáng)調(diào)文化工作要滿足人民日益增長(zhǎng)的美好精神生活需要；二是“依靠誰(shuí)”，強(qiáng)調(diào)人民是文化的創(chuàng)造者和創(chuàng)新者，是文化繁榮發(fā)展的根本力量源泉；三是“由誰(shuí)享有”，強(qiáng)調(diào)文化成果由全體人民共享，將“文化為民”轉(zhuǎn)化為“文化惠民”的制度實(shí)踐；四是“由誰(shuí)評(píng)判”，將人民滿意與否作為文化工作的最高標(biāo)準(zhǔn)。這四個(gè)維度體現(xiàn)了習(xí)近平文化思想人民至上的理論品格。   

以習(xí)近平主席13篇新年賀詞為切入點(diǎn)，南京醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)鞏茹敏教授剖析其中蘊(yùn)含的習(xí)近平文化思想的演進(jìn)脈絡(luò)、理論架構(gòu)和價(jià)值引導(dǎo)，并提煉出傳統(tǒng)文化現(xiàn)代表達(dá)、硬科技與軟文化融合、家國(guó)敘事與世界情懷兼具的實(shí)踐范式，進(jìn)而闡釋新時(shí)代講好中國(guó)故事、講好中國(guó)共產(chǎn)黨故事的內(nèi)在規(guī)律。

會(huì)議設(shè)有主論壇和4個(gè)平行論壇，與會(huì)專家在平行論壇上對(duì)會(huì)議主題進(jìn)行了深入研討。 

會(huì)議由安徽工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院、揚(yáng)州大學(xué)馬克思主義學(xué)院、蘇州大學(xué)馬克思主義學(xué)院、南京郵電大學(xué)馬克思主義學(xué)院承辦，《學(xué)校黨建與思想教育》編輯部、《揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版）》編輯部、《海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版）》編輯部、《煙臺(tái)大學(xué)學(xué)報(bào)（哲社版）》編輯部《安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版）》編輯部協(xié)辦。來(lái)自北京大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、東南大學(xué)、廈門大學(xué)、蘇州大學(xué)、山東師范大學(xué)、上海師范大學(xué)、南京郵電大學(xué)等高校120余位專家學(xué)者與會(huì)。