詩詞與教育，本就有著千絲萬縷的相通之處。詩詞有雋永的意蘊、悠揚的韻律、熾熱的情感、高潔的情操與超然的境界——這些，恰恰也是教育本該擁有的模樣。作為教師，應(yīng)思考如何從詩詞蘊含的哲理中汲取精神養(yǎng)分，啟迪教育智慧，精進(jìn)教學(xué)藝術(shù)。

　　由簡到繁，由淺入深

　　循序漸進(jìn)促認(rèn)知

　　清代鄭燮的《詠雪》，寥寥數(shù)語，便繪出一幅漫天飛雪的寫意畫卷：“一片兩片三四片，五六七八九十片。千片萬片無數(shù)片，飛入梅花都不見?！?/p>

　　全詩以數(shù)字鋪陳，從“一片”的零星，到“千片萬片”的漫舞，再到“無數(shù)片”的浩渺，連用諸多數(shù)量詞，非但無重復(fù)累贅之感，反而讓讀者在誦讀間仿佛身臨其境，看見一幅“梅雪相融”的詩意圖景。

　　這由少到多、由簡到繁的鋪陳，恰契合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律——由易到難，循序漸進(jìn)，螺旋式上升。教育如登山，若執(zhí)意直攀險峰，難免讓學(xué)生望而生畏；如環(huán)山公路般盤旋上升，看似迂回繞行，實則步步登高，在不知不覺間抵達(dá)頂峰。反觀當(dāng)下，部分教師，尤其是從畢業(yè)年級轉(zhuǎn)回起始年級的教師，常懷著“一飛沖天”的急切心態(tài)，恨不得將知識一股腦兒灌輸給學(xué)生。殊不知，違背了循序漸進(jìn)的認(rèn)知規(guī)律，往往欲速不達(dá)——不僅會挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，更可能讓他們滋生厭學(xué)情緒。唯有秉持“螺旋遞進(jìn)”的教學(xué)思路，才能消解學(xué)生的畏難心理，讓他們在點滴進(jìn)步中積攢自信，于潤物無聲中收獲成長。

　　由形入理，由象悟道

　　名師善喻助成長

　　唐朝詩人李嶠的《風(fēng)》，堪稱詠物詩中的經(jīng)典：“解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜?！?/p>

　　全詩沒有一個“風(fēng)”字，卻將無形的風(fēng)寫得神形兼?zhèn)?。詩人以敏銳的洞察力，捕捉風(fēng)的蹤跡。風(fēng)的肅殺、溫暖、壯闊與靈動，皆在這四句詩中躍然紙上。讀者未見其形，卻聞其聲、感其力、悟其韻。

　　古語云：“善喻者，以一言明數(shù)事；不善喻者，百言不明一意?！睂W(xué)生的思維發(fā)展，本就遵循“從感性到理性、從形象到抽象”的規(guī)律。理性認(rèn)知的高樓，需以感性經(jīng)驗為基石；抽象思維的階梯，要靠形象感知來搭建。這萬丈高樓，從不會憑空而起。

　　當(dāng)學(xué)生面對抽象概念與枯燥理論感到困惑時，教師若能以生活中的常識、常理為喻，便能如撥云見日般，讓學(xué)生豁然開朗，消除心頭疑慮，一掃眼前迷茫。所謂“師者善喻”，正是用常見的、顯而易見的常理去類比那些鮮見的、深奧的道理的教育智慧。這便是《風(fēng)》這首詩留給教育者的深刻啟迪。

　　換位觀察，多向考量

　　跳出局部觀整體

　　蘇軾的《題西林壁》，道盡了認(rèn)知的真諦：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！?/p>

　　同一座廬山，從不同角度看感受迥然不同，而人之所以難以窺見全貌，只因置身山中，視野被山巒遮蔽，無法跳出局部，統(tǒng)觀全局。

　　教育也是如此。評價一個學(xué)生，當(dāng)以德智體美勞全面考量，切不可“一白遮百丑”，用單一標(biāo)準(zhǔn)妄下定論。教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生陷入思維的僵局，百思不得其解時，教師不妨引導(dǎo)他們換一個角度思考，或是“更上一層樓”，拓寬認(rèn)知的視野?；蛟S，只需一個轉(zhuǎn)身、一次登高，便能擺脫迷茫，邂逅“柳暗花明又一村”的驚喜。作為教師，我們更要教會學(xué)生“既見樹木，又見森林”的思維方式——既要立足局部，深耕細(xì)作；更要放眼全局，統(tǒng)籌兼顧。在單元中研讀章節(jié)，在情境中體悟思想，在現(xiàn)象中探尋本質(zhì)。當(dāng)學(xué)生掌握了這種全面考量、整體思考、綜合研究問題的唯物辯證法，養(yǎng)成整體認(rèn)知與局部認(rèn)知相結(jié)合的習(xí)慣，學(xué)習(xí)力便會迎來質(zhì)的飛躍；在分析問題時，方能自覺地由表及里、由此及彼，全面、準(zhǔn)確地認(rèn)識事物本質(zhì)，讓思維更具多向性與靈活性。

　?。ㄗ髡呦到K省揚州市江都區(qū)華君外國語學(xué)校高級教師）

《中國教育報》2026年05月18日 第06版