在人工智能迅猛發(fā)展的今天，一個看似矛盾的現(xiàn)象正日益凸顯：物質(zhì)條件前所未有地豐裕，青少年的世界卻容易出現(xiàn)意義感缺失、親子關(guān)系緊張、心理危機等“生命的困頓”現(xiàn)象。如何引導青少年個體既能看見生命的美好與價值，也能接納人生的挑戰(zhàn)與坎坷，在人與人、人與自然、人與社會的真實聯(lián)結(jié)中培育共情力、責任感與心理韌性？生命教育在這個時代顯得尤為重要與迫切。

　　生命教育是教育領(lǐng)域的重要內(nèi)容，一般指通過系統(tǒng)的教育活動，引導人們認識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命，從而提升生命質(zhì)量、實現(xiàn)生命價值。在社會轉(zhuǎn)型期，生命教育承擔著引導兒童青少年樹立正確生命價值認知、應(yīng)對教育焦慮、預(yù)防心理危機的重要功能，是促進個體身心健康與和諧發(fā)展的不可或缺的重要途徑。

　　1 困境：當心技術(shù)消解生命的真實感和意義感

　　國內(nèi)外關(guān)于生命教育的定位和研究角度會有一些差異，但其基本理念和宗旨都在于促進人的自然生命、社會生命和精神生命的協(xié)調(diào)發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展大大豐富了人類的生命體驗，但不可否認的是，當今時代人類的精神需求和幸福感卻變得更難以滿足。

　　清華大學心理學教授彭凱平的團隊曾經(jīng)做過一項對我國大中小學生的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)不少青少年出現(xiàn)“四無”現(xiàn)象：學習無動力、對真實世界無興趣、社交無能力及對生命價值無感受。北京大學心理與認知科學學院研究員姜佟琳的研究也指出，AI浪潮客觀上會對人類的生命意義感產(chǎn)生沖擊。

　　每一代青少年的成長都不可避免地打上時代的烙印。部分青少年的“無意義感”并非單一因素所致，而是信息化、家庭與社會結(jié)構(gòu)變遷等因素多重疊加和影響的結(jié)果。

　　其一，碎片化信息正在侵蝕人的深度思考與長效幸福感。短視頻、信息流通過即時刺激讓人產(chǎn)生短暫愉悅，卻讓人對需要延遲滿足的活動逐漸失去興趣。碎片化信息讓人習慣被動接受而非主動探究，獨立判斷能力和對復雜世界的感知力隨之退化，自我價值感也就失去了生長的土壤。

　　其二，在AI深度介入人類學習、社交、娛樂的今天，冰冷的數(shù)據(jù)算法容易鈍化人的感官與情感，網(wǎng)絡(luò)上的虛擬社交也容易弱化人與自然及人與人之間的深度聯(lián)結(jié)，剝奪兒童青少年對真實生活的體驗感與掌控感。這也是導致青少年產(chǎn)生“四無”現(xiàn)象的重要因素。

　　其三，AI對人類創(chuàng)造性活動的替代，容易動搖青少年對自身價值的預(yù)期。這種“被替代焦慮”直接指向“人的獨特價值何在”這一根本問題，也會動搖人的生命意義感。

　　如何喚醒孩子們的生命自覺和內(nèi)在動力，如何培育他們敬畏生命、熱愛生命的能力？這是當今時代必須直面的育人課題。

　　2 途徑：如何培養(yǎng)一個豐盈而堅韌的生命

　　生命教育不是一場臨時的主題班會，也不是事故發(fā)生后的補救措施，它應(yīng)該貫穿基礎(chǔ)教育全過程和育人全環(huán)境。

　　彭凱平認為，生命教育并非心理健康教育或德育的簡單替代，其核心在于幫助每一個生命理解自身、安頓自身、熱愛自身、成全自身。不少專家學者也都呼吁要對青少年加強生命教育，要通過家校社協(xié)同培養(yǎng)完整、豐盈、堅韌的生命個體。

　　有專家建議，可以通過以下幾個途徑開展生命教育，讓“生命至上，健康第一”的理念真正落地生根。

　　一是通過課程滲透與教學創(chuàng)新，構(gòu)建系統(tǒng)的生命教育課程體系。如北京師范大學亞太實驗學校從2004年首套校本教材《美麗的生命》誕生，此后逐步構(gòu)建起“生命·浸潤”課程體系：低年級從“認識身體”出發(fā)，中年級進入“情緒管理與人際交往”，高年級拓展到“生涯規(guī)劃與生命信仰”，每個學段都有明確的課程目標、課時保障和評價方式。

　　二是通過體驗式學習與教育場景設(shè)計幫助學生重建與真實世界的聯(lián)結(jié)，構(gòu)建適宜的生命教育環(huán)境。有的學校通過創(chuàng)造有安全感和自主感的環(huán)境，創(chuàng)造讓學生可以平等參與、真實體驗的各類活動，讓每個孩子都能找到校園生活的樂趣，看到自身的亮點，從而激發(fā)他們的內(nèi)在生命力，并建立對自我和對世界的正確認知。

　　三是讓教師和家長成為生命教育的引導者和示范者。有專家建議，對教師生命素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升不應(yīng)只局限在班主任和心理教師群體，而應(yīng)拓展到全體一線教師，讓教師對生命教育的重要性有充分認識，并在與學生的互動中傳遞人性的溫度，建立情感的聯(lián)結(jié)。家庭更應(yīng)該成為重塑孩子生命底色、建立健康生命觀的場域。父母不需要成為生命教育專家，但需要為孩子營造一個有愛的、可以求助的環(huán)境——讓孩子不會輕易作出自我傷害甚至放棄生命的選擇。這本身就是最樸素也最有力的生命教育。

　　四是從制度層面為生命教育提供保障。課程課時從哪里來？評價體系如何調(diào)整？教師培訓如何制度化？這些問題不解決，生命教育就容易停留在“呼吁”層面難以落實。建議教育行政部門可以通過將生命教育納入地方課程、明確最低課時標準等舉措讓生命教育真正落地。

　　3 重塑：以技術(shù)之“智”成就生命之“慧”

　　在技術(shù)和人工智能深度介入生活的時代，家校社如何更好地開展生命教育，幫助青少年重塑生命的價值感與意義感？

　　AI時代的生命教育不是排斥技術(shù)，而是要幫助人們帶著技術(shù)重新思考和理解與生命相關(guān)的問題，甚至可以立足技術(shù)優(yōu)勢彌補傳統(tǒng)教育短板，從感知、實踐、價值塑造等層面引導青少年認知生命、珍惜生命、熱愛生命。

　　一是可以借助AI搭建沉浸式體驗場景，培養(yǎng)和強化真實生命感知力。AI可以打破空間與時間壁壘，增強共情體驗。比如利用VR還原生命孕育和成長全過程，直觀展示生命的珍貴與不易；模擬災(zāi)害、意外等情景，讓學生在安全的虛擬環(huán)境中體會生命的脆弱，學習自救與自我保護。

　　二是依托大數(shù)據(jù)建立學生心理成長檔案，實現(xiàn)個性化預(yù)警與輔導。通過對學生情緒變化規(guī)律的數(shù)據(jù)分析，可以為教師生成個性化的生命教育輔導方案，同步將預(yù)警信息推送給教師和家長，實現(xiàn)心理危機的及時疏導與干預(yù)。但這一路徑必須建立嚴格的倫理邊界，核心的心理干預(yù)仍須由專業(yè)人員完成，AI只做輔助，防止青少年過度依賴機器而疏遠真實的人際情感交流。

　　三是可以利用數(shù)字技術(shù)弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生命智慧。中華傳統(tǒng)文化中蘊藏著深厚的生命哲學和豐富的生存智慧。借助AI可以搭建古今溝通的橋梁，把傳統(tǒng)生命智慧轉(zhuǎn)化為青少年可感知、可思辨、可踐行的精神養(yǎng)分。如依托大模型構(gòu)建傳統(tǒng)文化生命智慧知識圖譜，提取與生命成長、生死認知、人與自然關(guān)系等相關(guān)的內(nèi)容，建立古今對照的資源庫。還可以將傳統(tǒng)生命智慧與當下青少年痛點問題結(jié)合，組織AI輔助的課堂研討，幫助青少年在技術(shù)浪潮中學會理解生命、尊重自然、接納自我、善待他人。

　　總之，技術(shù)是生命教育的輔助載體而非核心，教育的本質(zhì)依舊是用生命滋養(yǎng)生命的過程。利用技術(shù)降低生命認知門檻、拓寬教育場景的同時，要始終錨定“以人為本”的核心，讓青少年在真實感受中體會生命珍貴，在人際相處中學會愛與被愛，在社會實踐中探尋生命意義。

　　（作者系本報記者）

《中國教育報》2026年09月29日 第07版