非遺進(jìn)校園，不僅是文化傳承的題中應(yīng)有之義，更是新時代高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、推進(jìn)“五育”并舉的重要抓手。如何讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從“進(jìn)校園”走向“在校園”，從“展示性活動”升華為“融入式教育”，是當(dāng)前高校育人實(shí)踐面臨的現(xiàn)實(shí)課題。近年來，北京化工大學(xué)主動破題、系統(tǒng)布局，構(gòu)建一套嵌入人才培養(yǎng)全過程、帶學(xué)分的常態(tài)化非遺勞動教育體系，走出了一條高校后勤深度參與育人、文化傳承與專業(yè)培養(yǎng)同頻共進(jìn)的創(chuàng)新路徑。

　　從零散展演到分層浸潤，構(gòu)建系統(tǒng)化育人生態(tài)

　　當(dāng)前，部分高?！胺沁z進(jìn)校園”活動仍停留在“傳承人展演、學(xué)生圍觀拍照”的碎片化階段，育人效果難以持續(xù)。為破解這一難題，2024年下半年，學(xué)校后勤部門主動整合散點(diǎn)體驗(yàn)資源，圍繞清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)令，連續(xù)推出艾草錘、紙鳶、香囊等30余場手作活動，逐步建立起學(xué)生對非遺文化的初步認(rèn)知。2025年，學(xué)校與山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)促進(jìn)會簽約共建非遺勞育基地，將面食、剪紙、漆器、中藥丸制作等三晉非遺項(xiàng)目正式開發(fā)為帶學(xué)分的校本課程，非遺體驗(yàn)從“一時熱鬧”躍升為“一貫培養(yǎng)”。2026年，實(shí)踐內(nèi)涵進(jìn)一步擴(kuò)容，螺鈿胸針、掐絲琺瑯杯墊、宮廷插花等高階非遺技藝陸續(xù)引入，公寓、教室、校史館、活動中心都變成了文化浸潤的場域，“月月有活動、節(jié)節(jié)有主題”的常態(tài)化育人節(jié)奏已然形成。

　　打破邊界協(xié)同，盤活存量資源打造“行走的課堂”

　　在這場育人實(shí)踐中，后勤部門完成了一次角色轉(zhuǎn)型——從傳統(tǒng)的“食堂宿舍保障者”變身為“育人資源整合者、協(xié)同創(chuàng)新搭建者”。學(xué)校牽頭組建“非遺傳承人+專業(yè)教師+后勤工匠”的三師協(xié)同團(tuán)隊(duì)：非遺傳承人負(fù)責(zé)技藝傳授，專業(yè)教師負(fù)責(zé)將手藝與學(xué)科知識勾連，后勤工匠負(fù)責(zé)場地維護(hù)和日常組織，三方分工明確、各展所長。在這一過程中，后勤部門沒有新建一座樓、沒有增加大額資金投入，而是將食堂大堂、后廚空間、公共樓宇門廳、公寓角落、綠化帶邊角等現(xiàn)有空間重新規(guī)劃改造，建起了廚藝課堂、味道工坊、寓見工坊、中藥種植園，原本的服務(wù)空間變成了可體驗(yàn)、可探究的“行走的課堂”。

　　雙向賦能，破解育人“兩張皮”難題

　　學(xué)校以“雙向賦能”破解“文化傳承與專業(yè)培養(yǎng)脫節(jié)、勞動教育浮于表面”的痛點(diǎn)。一方面，非遺為育人實(shí)踐注入了靈魂。學(xué)生親手制作中藥香囊，在稱量、研磨、配伍的過程中，體悟“藥食同源”的生命智慧和精益求精的匠人精神；跟著剪紙大師創(chuàng)作，在剪刀開合間理解“每一道紋路都是中國人的情感表達(dá)”。邀請面塑大師為熱門游戲《黑神話：悟空》的周邊文創(chuàng)制作可穿脫的面塑盔甲，讓學(xué)生直觀領(lǐng)悟“守正創(chuàng)新”的真正含義——古老技藝與當(dāng)代文化創(chuàng)意對接。學(xué)生在參與中，不知不覺將“匠心”二字刻進(jìn)了心里。

　　另一方面，育人體系為非遺傳承注入了活力?；瘜W(xué)專業(yè)學(xué)生做“古法草木染”項(xiàng)目時，直接用有機(jī)化學(xué)知識研究天然色素的分子結(jié)構(gòu)、優(yōu)化提取工藝；材料專業(yè)學(xué)生參與陶瓷修復(fù)、漆器制作時，用材料表征、復(fù)合改性的專業(yè)知識提升傳統(tǒng)材料性能。原本藏于深巷的非遺，變成了學(xué)生真實(shí)的創(chuàng)新命題，既實(shí)現(xiàn)了“學(xué)用相長”，也讓古老技藝獲得了新生。

　　健全長效機(jī)制，打造可復(fù)制的育人范式

　　學(xué)校一是將“非遺進(jìn)校園”活動納入后勤學(xué)校的勞育計劃、經(jīng)費(fèi)列入部門年度預(yù)算；二是將非遺教育納入培養(yǎng)體系，開設(shè)非遺相關(guān)課程，并給予相應(yīng)學(xué)分，讓學(xué)生成為教學(xué)計劃的一部分；三是真實(shí)對接專業(yè)，讓不同專業(yè)的學(xué)生都能在活動中用到課堂知識，激發(fā)教師和學(xué)生持續(xù)參與的動力。

　　如今，燒賣非遺傳承人、園藝領(lǐng)域全國勞模等各類工匠陸續(xù)走進(jìn)課堂，非遺已經(jīng)內(nèi)化為校園文化的一部分。“非遺進(jìn)校園”通過盤活現(xiàn)有資源、打通學(xué)科邊界，讓古老技藝和當(dāng)代高等教育產(chǎn)生奇妙的化學(xué)反應(yīng)——既讓學(xué)生在動手實(shí)踐中淬煉匠心、滋養(yǎng)文化自信，也讓非遺在專業(yè)賦能中煥發(fā)新的生機(jī)，為高校推進(jìn)“五育”并舉、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提供了一份可復(fù)制可推廣的鮮活樣本，更為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人筑牢了價值根基。

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《中國教育報》2026年08月26日 第08版